当然这事情要到非常的客观是不可能的，因为真有价值的东西无不带有若主观成分。譬如，分明你们坐在这里，却可能只是我的幻觉。

有的读者从书里寻找

文学匠当初运用想象写了一本书，后来读这本书的人也要善于运用想象去会他的书才是。

这需要他清楚作者笔下是一什么样的天地。我们必须用睛看，用耳朵听；必须设想小说人的起居、衣着、举止。

为了充分领略其中的艺术魅力，不只是用心灵，也不全是脑，而是用脊椎骨去读的。

一个人读书要有不掺杂个人情的想象力和审趣味。需要在读者作者双方心灵之间形成一艺术上的和谐平衡关系。超脱一些，同时又要善于享受，尽情享受，无妨声泪俱下，情激越的享受伟大作品的真谛所在。

单凭艺术家的一片赤诚，往往会对一作品偏于主观，唯有用冷静的科学态度来冲淡一下直的情。不过如果一个读者既无艺术家的情，又无科学家的韧，那么他是很难欣赏什么伟大的文学作品的。

还有一些读者就更糟了，只顾把自己比作书里某一个人。这些不同类的等而下之的想象，当然决不是我所期望于读者的。

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个人情上的寄托，这读者常常为书里某一个情节所打动是因为它勾起了他对往事的回忆。也有人特别钟某一本书，只因为其中提到某国某地、某风景、某生活方式，使他顿兴恋旧之情。

但是，要开始看一本书，尤其在年轻人倘若又听到他们私下认为太保守，太正统的人称赞过这本书，往往下不了这个决心。不过决心既下，随后的收获也是丰富多彩的。

只有这样才能真正领悟作品的真谛，并切实验到这领悟给你带来的兴奋与激动。虽然读书的时候总还要与作品保持一定的距离，超脱些。

如果能到这一，我们就可以带着一既是官的，又是理智的快，欣然瞧着艺术家怎样用纸板搭城堡，这座城堡又怎样变成一座钢骨架玻璃的漂亮建筑。

我们期望于讲故事的人的是娱乐，是那最简单不过的神上的兴奋，是情上介的质以及不受时空限制的神游。

闷闷不乐的人看一本轻松愉快的书，他的心理活动会怎样。首先，他的闷气消了，然后好歹便踏了这本书的神世界。

曼斯菲尔德庄园里范妮普莱斯的珠是什么颜，她那间冷的小屋是怎么布置的，都不是小事。气质人人不同，但是我可以上告诉你：读书人的最佳气质在于既富艺术味，又重科学。

到一幅画的时候，时间因素并不介。可看书就必须要有时间去熟悉书里的内容，没有一生理官可以让我们先把全书一览无余，然后来细细品味其间的细节。

但是等我们看书看到两遍、三遍、四遍时情况就跟看画差不多了。

不过总也不要把视觉，跟思想这个更为怪异的东西混为一谈。一本书，无论什么书，虚构作品也罢，无一不是先打动读者的心。所以，心灵，脑，的脊椎骨，这些才是看书时候真正用得着的东西。