活在别人的中。而不是成为自己。一样的，将来会为一个人最最基本的东西烦恼，抚养孩受教育、自己和父母的养老医疗烦恼。二胎也不敢生，生大病一夜返贫。

表哥对他说：“你养好伤了就能，你快走吧记得别把工伤赔的钱了。”

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可是对于麦艮而言，灵巧的右手再也回不来了。他的城镇化路线从此戛然而止，在服务业还没有兴起的年代，麦艮只有返乡一条路。

为生存而行长期奋斗，典当，过着受束缚的生活，终生忙碌而无闲暇，向往权力，大男主义，只顾前，不信任政府，弱无能，对地位差异而缺乏阶级觉悟等等。

表哥当然去送了麦艮，附带还有1千块钱。麦艮死活不肯收，说得最多的是“大哥啊，我啥时候才能香你这样一月挣5，6千啊，就是卖命我也要啊“

工资，然后回老家找个和他一样的乡下姑娘一起结婚，然后全家继续打工或者在老家开个小卖。麦艮的下一辈也许能够县城，读个职工抑或走大运上个大学农门。

而现在的普通人和过去清朝的农民没什么两样。一样的一旦不劳作，则抗风险能力差。一样的因前的压力压的不过气，没有时间和力去思考生活、命运，去思考自己是谁、真正需要什么。

这贫困文化使人们有一烈的宿命、无助和自卑。

传统家中，家长是绝对的权威。因此，多生养孙，是实现和扩张这一权威的最重要方式。

此后，麦艮再也没有联系过表哥，依稀听说他又去了家乡某小矿打工。他的像也已暗淡已久。后来，一篇名校毕业生去送外卖的文刷屏，材生送起来了外卖，靠力活在北京赚取5，6千工资引起了议，然而他却不知这就是某些人的想象巅峰。

以上暗了无数辛酸的经历，学术术语只有三个字，叫城镇化。然而命运却总是太过严苛，麦艮某次上班时被切断了两手指，原因据说他当时违规忙着扣手机。其实这在加工企业中也不算啥大事，正规企业都有保险，反正有工伤基金赔。

原文如下：“传统时代的中国人，被锁定为传宗接代链条上的一个环节，被篆刻为祠堂牌位上的几个汉字。

二十世纪五十年代，国学者刘易斯提了贫困文化的概念。他总结的贫困文化的特从古至今都备。

所谓的跨越原生家的阶级，只是短暂的安和长久的幻觉。真正的跨越阶级，步是没用的，需要的至少是化。变成另一个人。并且通缩得很小很小了。

我的那卡里。“说完麦艮还晃了晃卡。

麦艮说：“那当然，回去娶媳妇的，都在你给

当表哥看这篇时脑里满是另一篇文章。表哥相信大家早已发现，没有什么中产阶级，只有工薪无产阶阶。

表哥说：“别现了，贼看着，快收起来吧。”

表哥好像告诉麦艮，现在真的有你能的，还是收5，6千的工资，这真的不是梦。麦艮快回来吧。