而自我同一是个在特定环境中的自我整合，是个寻求内在一致和连续的能力，也就是对我是谁，我将来的发展方向，以及我如何适应社会等问题的，定而连贯的意识。解决好同一问题，自我就会同超我，本我以及环境相平衡。

在现在这个开放的社会形态中，往往本我和超我的求都能得到某满足。但社会环境所带来的压力却是与日俱增。

方天行走在路上，用心的会群众的生活，很快在一人群聚集的地方停了下来，这里的人们聚在一起正在听一个人演讲，演讲者看起来不错，演讲的滔滔不绝，底下的人们很是赞同他的言论，一个个喊着支持的话语，他对这些台下的女粉丝们回以微笑，作为回应。

方天行试着去询问边的一个女人，他小声问:“兄弟，你觉得他讲的怎么样？”

在繁忙的学业下，即便是到了成年的时候，也无力解决年少时就应解决的心发展问题。

于是就导致了自我同一和角混，本着社会问题是个框，啥事都能往里装的社会问题回答方法，我来不厌其烦的给想要认真思考这个问题的朋友们，简要捋一下思路:

方天行很是不解，台上的人还在滔滔不绝的演讲，可是方天行早已觉到索然无味，演讲者准确的抓住了底下人的心理，输给他们想要的东西。可是完全不接受这些东西会不会让他们的人生变得更好，也许他只要他的粉丝们听，而无所谓会不会改善他们的生活。

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只是这条路不好走，希望他能走的远一，走的顺利些。至于那些酸酸的，透着一睥睨天下气味的人，完全没有平常心。

他用实践的方式在让“自我”重新成长。而不是被本我超我和环境所挟持，成为了一个失去自我的人。

方天行也跟着听了几句，可是发现讲的实在一般，很多都是片面而又偏执的想法，只是通过鼓舞煽动来利用人们的情绪，并没有真实的描写世界。底下那些女人还在叫好，仿佛演讲者说的就是这个世上至的真理。

那个人看着方天行说:“我觉得说的很好呀，这个智者是为我们说话的人，每一句话都说到我心里去了。只有他是真的为我们女人着想。”

然后第二，一旦阶段问题得不到有效解决，那么在下一个阶段，也就是成年早期的1830阶段所应解决的“亲密对孤独”的冲突也就难以解决。这也正是现在青年人群不婚不恋趋势的心理成因。

首先第一，“自我”的终极对立其实是“本我”和“超我”，次之对立则是“环境”。

来自“环境”的凝视一直都在，如果问题得不到解决。那么当本我、超我和环境所带来压力过大，达到自我所能承受的临界后，自我就会启动防御机制，压抑、否认、退行、抵消、投、升华等等来行保护。而所带来的结果，就是现在各青年问题的表现。

自我的全任务，就是将它对立的过分要求加以遮蔽，使它们在合适的范畴内温和的变成自我意志。