唐世风对方天行说：“这个世界历来是排着吃人的筵宴，有在桌上吃东西的人，也有被吃的人。被吃的阔绰的时候也曾吃人，正吃的也可能会跌落地位被吃。但我现在发现了，人在江湖不由己，我自己不知不觉也帮助着排筵宴，也扮演着吃人和被吃的角。我知你是个网络作者，我现在发现的这个问题，你听了之后，使你麻木，还是使你清楚；使你昏沉，还是使你活泼？

能作为一个单独的个存在，而是得依附于他人，为别人付来获得存在的意义。

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位者来说，普通人只是和财产一样的品，作为生产的工，没有疼痛的士兵，用来衬托上位者尊贵份的陪衬，无关要的工。

“我想到鲁迅先生的一番话，正好可以回答你的问题。假如有一间铁屋，是绝无窗万难破毀的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡而死灭的，并不到死亡的悲哀，现在你大嚷起來，惊起了几个较为清醒的人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的痛苦，你倒认为对得起他们么？然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

者才能主宰自己的命运，可是许多普通人本没能力决定自己的命运，不

倘所觉的是后者，那我的自己裁判，便证实大半了。中国的筵席上有一醉虾，虾上桌的时候还没有死，只是醉了，之所以这样，只是因为看起来越鲜活，吃的人便越兴，越畅快。看到这醉醺醺的虾，便清了老实而不幸的青年的脑和明白了他的觉。不杀死他，只为使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛，同时给憎恶他的人们赏玩这的苦痛，得到格外的享乐。”

方天行知想要让人们站起来是不容易的，鲁迅说的这段话意思是，我们一个大的铁屋，照你这么说，咱们就没希望了，非得闷死里面不可了。

会不会被永远的困在这铁屋里，其实决定于我们有没有打破牢笼的勇气，如果我们吃定了老祖宗，以为老老实实的呆在老祖宗定好的框里最保险，那就没辙了，只能等着来个能统治我们的新主，搬老祖宗的的成法，让咱们接着啃，那这个牢笼就永远没有打开的一天了。

所谓的贵族神是一排外的阶级制度，在贵族和普通老百姓之间设下了一鸿沟，把行为准则与礼节限制于自己阶级的成员。它对社会的弱势群产生一蔑视态度，不尊重他们的情，将人与人之间的层次割裂开来，使得在某些人里，和自己阶级不同的人不再称之为人，而只是相貌相同的另一生罢了，只能是作为陪衬的存在。

与此同时，由于过度调个人主义，导致军事手段的效率极低，因而便耽误了而不是推动了军事科学的发展。

看起来荣耀的神，其实是为了自的缘故化战争，鼓战争是一名成年人值得去从事的唯一职业。衷于暴力血，轻视人类的苦难。