之间留下一些残余，如果这些残余质能够留到现在，便有机会判断这个背篓曾经的用途。

不多时。

吴良便用尾成的小刷从竹片的隙之间清理了一片指甲盖大小的片状东西。

将这个东西上面的灰尘清理净之后，它的原本便显现了来，那是一片鱼鳞，经历了许多时日，鱼鳞上面的彩已经褪去了不少，但依旧可以看到少许银。

“这……”

吴良先将这片鱼鳞放在一边，接着继续仔细清理，不久便又从竹片的隙中清理了几片鱼鳞。

不过这几片鱼鳞的大小与残留的颜却是各不相同。

即是说这些鱼鳞来自不同的鱼类，依据这个细节行推断，这个竹篓极有可能是一个鱼篓，装过各各样的鱼。

“鱼篓么？”

吴良无法将与这东西与徐福直接联系起来，毕竟徐福不是渔夫，以他的份貌似也用不着亲自携带鱼篓。

若非要给鱼篓找个主人的话……

吴良想到了金卫中那些曾经“鬼”便再无音信的人，那些人无一例外全都是渔民，而且都是在海退去“鬼”的时候前去赶海的渔民，他们随背负鱼篓自是再正常不过的事情。

得这个结论。

吴良暂时将疑似鱼篓的竹篓放在边，又检查了一下那个石垒成的小火坑与火坑旁边那块被盘了包浆的地面，最后才将注意力放在了那个木箱上面。

就在这时。

巫女呼又适时话：“吴太史，这个箱定是秦之徐君从倭国带回来的。”

“哦？你有何据？”

吴良扭问。

“你看这铆在木箱上的青铜片，当木箱盖合上以后，两个半圆的青铜片便会对在一起组成一个完整的圆形，看起来就像一个太，并且在青铜片上还有这些类似波浪错的纹，这些纹代表的是光和。”

巫女呼认真的说，“这是倭国最为常见的装饰，表示倭国人对太的崇拜，这装饰在秦之徐君到达倭国之前就有，秦之徐君虽然改变了倭国，但却并未改变这个传统。”

“原来如此，看来基本已经可以确定徐福回到过这里了。”

吴良微微颔首，天朝古时虽然也有对太的崇拜，甚至有些落会将太当落的图腾，但木箱上的这装饰、尤其是那波浪错的纹却是吴良没见过的，因此巫女呼应该并未说谎，也没有说谎的理由。

“正是。”

巫女呼郑重。

说着话的同时，吴良则已经自顾自的拿起了木箱中的一卷摊开的简牍。

这卷简牍上的墨迹十分清晰，字迹的廓亦是没有任何开的痕迹，保存的相当完好。

吴良一就辨认，这上面的文字乃是秦朝统一之后的小篆，等秦朝覆灭汉朝建立之后，人们就不再使用小篆，而是该用隶书。

因此这卷简牍的成书时间、至少执笔者所的时代已经有了定论。