，即后来被猛烈批判、猛烈攻击的资产阶级的“三包一尖”，但在1965年，有了这行的男人，就是年度时髦男人。当然，其时，他也会被社会指认为是一个思想、行为、立场非常可疑的人，甚至，会被人误解成“脚骨抖抖、哨”的氓阿飞。

尤大宝并不在乎社会对他的看法，他向来是一个特立独行的人。

尤大宝生于上个世纪四十年代，他的父亲是上海电件的专家，拥有一份相当不错的产业。当尤大宝降临人间伊始，便自然而然地拥有“小开”这个上海社会中的特殊份。既是技术权威又是工商业主的父亲，希望儿能够走一条传统的线路，但尤大宝却说“不”。

早在小学期间，苏州文化背景的尤大宝就酷评弹，到即将中学毕业的时候，迷恋“张调”的他，在1923年的瑞华坊中意拜上一个师傅，拜师金都基本谈定：大洋300。

这个人生的关键时刻，尤大宝与父亲的矛盾却开始激化。思想还算宽容的父亲容许尤大宝喜评弹，但不容许他将评弹作为职业，信奉工业救国的父亲，对艺人份总有着典型的传统心理：什么饭都可以吃，但开饭不能吃。

争吵之后，个鲜明的尤大宝瞒住父母，偷偷拿了家中的本报名去了昆明：当年国民党的51兵工厂，而今的国营西南仪厂，时间是1958年的天时分。

由于父亲的反对，由于个的倔，尤大宝差错地成为了伟大的工人阶级的一员，但天然的小开背景加上天然的对生活品质的追求，使得他在四季如的昆明成为了舞场手。无论是“三步”还是“四步”，无论是“”还是“结特”，他都把玩得炉火纯青。作为一个对比，他的城市，上海，此刻已经对谊舞这非常暧昧的资产阶级生活方式行着批判乃至行禁止，当小开尤大宝在昆明舞场上享受着生活的无穷乐趣，上海的“埃尔令”、“大都会”、“仙乐斯”、“百乐门”则纷纷关门大吉。

从1958年到1963年，尤大宝在昆明度过了他生命中的六个年。对城市生活的酷以及对亲人的思念，使得他逐渐地不能忍受昆明单调的工人阶级生活，就和当初突然之间来到昆明一样，断然地，他又离开昆明回到上海。

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瑞华坊躲藏起来的尖鞋（2）

六年之后的上海变化多多。

瑞华坊的两扇大铁门此刻已然无存，“埃尔令”舞厅的大门现在已门可罗雀，五十年代早中期那轻松、自在、消闲的生活而今正被“四清”运动即将来临的那份激越、张、萧杀所取代。

但对小开尤大宝来说一切仿佛还是照旧。

在娘娘的西餐社中，他照旧可以品尝到各罐的味；在崇尚西方生活方式的姑夫家里，他照旧可以看到姑夫咬着板烟斗的潇洒形象，而且照旧可以享受到姑夫提供的清咖一杯；在父母的边，作为尤家的长，他的地位照旧不可动摇，即使脱离工人阶级的队伍，父母每月给予的开销依然使他能够十分“小开”地游刃有余。

尤大宝放松地回到他钟情的富有情趣的上海生活。

他跟着同住瑞华坊的职业评弹家在江浙两省周游，或在上海的“雅庐”、“大庆”等等评弹书场“偷书”（记下旋律、曲调以备自己弹唱），其中对《战斗在敌人心脏》的“偷书”尤其让他印象刻。

累了，他喜站在瑞华坊横，穿着他的四寸小脚，梳着他的被凡士林搞得油光铮亮的发，敞开着他的格衬衫，抖动着他的那条着尖鞋的脚，尤大宝喜日这样闲云野鹤地被打发。当然，尤大宝的想法被北京所发动的又一场“漫长的革命”所粉碎。