易学派简述（6）

友情提示：古人风运用的最境界之一是“庄望门断”，村庄以后，数着每家每的大门推理，就能够判断每的大致情况和重要事件。其中有一极其严密的推理程序。（可见，只要技术过关，判断风的优劣本不用房宅）

在现代环境中，若能提供准确的环境建设时间，数着小区的楼栋和单元号，就能判定每一住宅的优劣以及发生的重大疾患和相应事件。我的长期实践证明：只要参数正确，其结果常常不可思议的准确。这是古人风运用中所追求的“隔山打”的功夫。

（4）其它要则。

首先，逆得财，顺退财。观门前的向可知财旺否。日东北，落于西南。东北丧朋，西南得朋。天左旋，故日月东升西落；地右转，故百川东归海。

北京人为什么都认为西边和北边的地区富和贵？为什么多数人买房都喜这两个方向？就是因为：北京的地势西东低，城内的从西往东，对于西边和北边来讲，形成了逆的格局形势，所以才有对应的现实结论。你看，这世界哪有无缘无故的和恨啊？！

中国的文化讲求天人合一，中国文化的传播也是如此。天左旋，故中国文化的传播只能先往欧洲传，然后再往国传；不能走日本，走日本就走到死海里去了，没有发展。

其次，房有两个玄关，至少有一个要通。有的饭店装修很豪华，却没生意，就是因为玄关未开。玄关，相当于人的鼻和嘴，若被堵上，则无法生存。

友情提示：现今，建筑、设计界很多人都认为：房间一门的地方是“玄关”之位，其实大错特错！古人观是——建房时，要把门设在“玄关”的位置，房不同的坐向，其“玄关”的位置是不一样的。玄关一开，财气自然来！（现在对“玄关”的理解普遍都是错误的！）

关于“玄关”的判定方法，目前海内外已版的著作尚未见有提及。

很多人没有懂得古人所说的“玄关”的真正义和判断方法，就听途说，其后果必然是贻害无穷。若有人再跟你说一门的位置是“玄关”，你问问他是怎么推断来的，他若说是某些书上写的，那你尽可相信他是个没有分辨能力的听途说者。法法不相违，忽然间想起了佛陀所说的一句话，翻译过来就是“我灭度多少（未记清）年后，来穿我僧衣者，多为毁我佛者”。现在定神冷观之，还真是那么回事。好恐怖啊！

8、杂占

包括测字，签等杂占方式，因其理论和系统不，故略。

以上各法，雅俗共赏。

其中，相术虽最为直观，但需长期观察总结。象数易，随机可用，但必须注意把握时机。时机抓得好，则更为确，但能学到这一境地的并不多见。卜筮，传于社会的只有筮法而无卜法，它对于近事近运的判断比较确。与之相关的著作中，《易林》一书为贤人所制，初始虽难以立会，熟练后则占无不中。此法比较繁琐，需有较学术基础或明师指，否则难以通。三式和星象学，属于层次的应用易学方法，无人指和几十年的刻苦钻研，很难有神奇之效。神数和斗数，有些类似于级电游戏，其程序固定，可以解决相关的人生结构问题，但对日常事的论断，则难以灵活致用。风虽然易学，但难通；无丰富经验；没有十年八年左右的度细致钻研，难以准确应用。应用时当形理兼顾，以免事倍功半。六壬神课金诀，破三才之；无所不包。其式法简单，行之有效；若遇明师相授，则会很快达致神化。

应用易学在达到较运用平时；必须要取外应；在未行应用时；如先遇有外应；则以外应断之。

读书以潜心为要，人以立品为先。无论何应用易学方法，其应用都调立德为主。此外，在专一和的基础上还需要博学，调多元文化的贯通。

《易传》的智慧