亲的事情。从来没有在海滩上过舞。从来没有燃过篝火。从来没有在夜晚同其他笑的女人们一起走海中，将自己的生命同她们的生命连接在一起。

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第二天早晨，我朝修院走去。昨日还生龙活虎、金光灿烂的太，今天不知躲到了哪个里。一切都笼罩在雾中。一夜之间，整个岛好像被一层汤沫给覆盖住了。我穿着蓝仔、红外，着一颜极不协调的红球帽，我在家里的杂间找到了这正面印着“卡罗来纳州斗”的帽。我把帽沿低低地压在前额上，让尾辫从帽后里钻来。我沿着两天前寻找母亲时走过的同一条小径向前走去。我闻到了雾携来的沼泽地里重淳朴的气息，这使我联想起托斯修士。他的面孔浮现在我的脑际，我的内心到一阵异样的悸动。我要去找多米尼克神父。如果碰巧撞到托斯修士的话，那也不要，但是，我告诉自己，我不会刻意地回避他。当然，我本不知，见到多米尼克之后，跟他说什么。我开始考虑几不同的策略，好向多米尼克打探母亲切断手指的事情。如果我找到多米尼克，跟他开诚布公地说起这件事，他回去告诉了母亲，那怎么办呢？我没有考虑到这一。要是那样的话，我在她上取得的任何展，都会立竿见影地化为乌有。她大概又会让我打包回家了。在离开家之前，我安顿母亲坐在电视机前，观看朱莉娅·蔡尔德以前录制的烹饪节目。母亲非常喜朱莉娅·蔡尔德。我的意思是说，她她。她跟我说：“你觉得朱莉娅·蔡尔德是天主教徒吗？她一定是，对吗？”母亲总是把她的菜谱抄下来，特别是那些用虾作原料的菜谱。如果她想照朱莉娅的菜谱煮虾的话，她只要打发一名修士带着渔网去小溪里一趟就成了。修士们用手工编织渔网——6x8英尺的渔网——不仅仅在“洼地”一带，而且在整个东海岸沿海的古董店和渔店里都有售。有一次，当我和休在科德角半岛度假的时候，我在一家店铺里见到了它。渔网包装标签上印着一段《圣经》：“撒你的网。”经文源自《约翰福音》，我相信标签上就是这样说的，因此，人们必须遵从上帝的诫命购买渔网。“这推销方式很狡猾，是吧？”休发表评论说。渔网标价七十五元。我一边走一边回忆起修士们坐在修院方里修剪整齐的草坪上编织渔网的情景，他们边放着一捆捆棉线绳和一桶桶铅砣，长满老茧的双手漫不经心、姿态优地前后舞动。我过去以为，手工编织渔网一定是地球上修士们谋生最奇特的方法了，但是两年前，迪伊告诉我，西有一家“很酷的修院”，向电影明星们售喂养洲驼的草。我们大肆讨论了一番哪家修院的谋生方法更加不同凡响，或者说，更加有利可图。我们判定，喂养洲驼更胜一筹。

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第27节：人鱼椅（26）

当然，编织渔网比油糖或者大黄果冻要奇特多了。迈克曾经是一名撒网好手，他用两只手抓住渔网的边缘，牙齿咬着上端，把渔网像飞碟一样旋转着抛去。渔网飞舞到空中，然后，随着扑通一声响，落回到溪里，在面上溅起烟圈一样的。他用力将渔网拉起来，抖一抖，我们的脚边便布满了蠕动的银虾。当我走最后一片树丛时，我朝修士们居住的屋舍望过去，屋的红瓦在朦胧的光线中幽幽地泛着粉。我意识到，我正在期待看到托斯修士的影——希望这黏稠的早晨现一裂，他会像在园里那样，神不知鬼不觉地走来。当我走近玫瑰园大门的时候，我想起了母亲掩埋在那里的手指，浑打了一个寒颤。我忽然记起了好多年来都没有想起的一件事情。母亲和她的神功灵符。在我十几岁的时候，母亲定期从一本天主教徒用品目录上订购这些东西。我觉得它们像挂在手镯上的小饰，唯一不同的是，它们都是肢解开来的人分——脚掌、心脏、耳朵、上、脑袋和手掌。后来，我终于猜它们都是祭品，是求祈者以其所受痛苦的形式而行的祈祷。当母亲觉得自己患上了白内障，她就把一个睛灵符放在茜娜拉的雕像前；当她的膝盖关节炎发作时，她就留下一个形灵符。我不禁想到，她是不是想让自己的手指成为最后的神功灵符。我从教堂的后面兜过来，沿着两旁长满树木的一条大路，朝修院正门的接待室走去。接待室设在一栋小房里。门廊上遮盖着一片倾斜的屋，枯黄的忍冬从屋檐上垂下来。门里站着一位秃修士，两不修边幅的眉，弯弯地压在一副黑边镜上面。我从他边经过，朝修士们称礼品店的房间走去，他朝我。我略地看了看店里陈列的手抛渔网，然后，转动?