实原著人年龄的话，我对该剧表示悲观。

当然，如果她最后放弃了这个念，那——我更悲观了。

样板戏又杀回来了

《红楼梦》里看戏的段落非常之多，贾家甚至自己还养了12个小演员，都是艺双绝之辈，有的还非常有格，比如龄官，连贾元小的面都敢不给。宝玉、黛玉、宝钗等人显然对这些戏都很熟，比如第二十二回说到《山门》时，薛宝钗甚至能背里面的唱词，说的是鲁智，“漫英雄泪，相离士家。谢慈悲剃度在莲台下，没缘法转分离乍，赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化”。

第四篇天香楼夜总会（3）

的确是好词，这饱真真情的诗句在后来的戏里是越来越少了，几近于无，尤其是离我们最近的那些样板戏。样板戏里也不是没有好段落，参与创作的都是大家，想一都不好，也难。比如这样的唱词：“朝霞映在澄湖上，芦放稻谷香岸柳成行……”“今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休。来日方长显手，甘洒血写秋。”在我看来都很不错，但更多的是这：“细读了全会的公报激情无限，望窗外雨后彩虹飞架蓝天。江山如画宏图展，怎容妖舞翩跹！”“手捧宝书满心，一红日照间。”图解政策有之，宣扬个人崇拜有之，整艺术质量可想而知了。

艺术质量是一回事，问题在于样板戏代表着什么，用五岳散人的话说，它代表着“迫行”，比我年龄大的人，大多都能听了上句接下句，不会唱都很难，在“文革”年代，不听不看样板戏，就没别的可听可看了。茨威格的小说《象棋的故事》就为我们描述了类似的可怕场景：一个人在纳粹监狱偶然得到一本棋谱，而且只有这本棋谱可读，狱后，他居然击败了象棋大师——从“文革”年代走过来的很多人，对样板戏唱腔唱词的熟悉程度，完全可以超过那些作者——别以为真不可能。

说样板戏是“文革”的一个标志，一没有夸大其词。最近###门打算在中小学教育内容里加上些京剧内容，但让人疑惑的是，他们给的15段京剧里，居然有9段来自样板戏，这是谁在为“文革”摇旗呐喊、借尸还魂呢？

相应地，《新京报》消息：“所有音乐老师都能开唱京剧，这是最低标准。”新学期开始，北京将试在20余所中小学引京剧。市教委副长王军昨天表示，短期培训不奢望老师的京剧唱功如何，但让每个教京剧的老师都能开唱是一个基本要求。

那么，在基本要求之下，就是会唱包括9段样板戏在内的15段了，要达到这个要求还真不难，到40岁往上的人里面找就是了，容易得——他们愿意不愿意唱，就是另外一回事了。

永远的恶搞

永远的恶搞，意思是恶搞这个事似乎成了永远的话题。一件事情能成为话题，肯定是很多人对其看法不同，从前很著名的相声演员姜昆就是个不支持恶搞的。其实我也很想天下太平，没人恶搞，但姜昆的理由实在说服不了我。

《新快报》报：全国政协委员、著名相声艺术家姜昆昨天对时下行的“恶搞”行了抨击。他认为，恶搞和创意是两回事儿，恶搞是“下三路”的东西，是“氓文化”。“恶搞和创意是两回事儿，大家都很欣赏国文化的势，但人家那个创意都恶搞了吗？我们为什么非得要去恶搞，非得要搞成‘氓文化’才算有创意呢？我们为什么非得要走‘下三路’呢？‘上三路’不是我们中国人应该拥有的吗？”

“上三路”肯定是中国人应该拥有的，但全世界无论哪儿的人，也都拥有“下三路”，所以我们也学姜昆说：“我们为什么非得要走‘上三路’呢？‘下三路’不是我们中国人应该拥有的吗？”一个人，既有上三路也有下三路，否则就卖不去了，制衣行业将大受打击，大家也别想生儿育女了。——这是调侃一下，其实更大的问题是姜昆的思维方式，他的分析，国文化的势=创意不恶搞，国人不恶搞=我们也不能恶搞，哦呵，这话要让愤青们听到，肯定会把姜昆骂成汉了，他们该会问：“难中国文化一定要以国首是瞻吗？”不知姜昆该怎么回答。