都是，而措词也非常谨慎，意思也遮遮掩掩，例如下面这篇摘自公元1868年《英国医学杂志》的广告：

咨询助产士〃no〃先生，有多年投助产业理各复杂情况的经验。无论女的情况如何复杂，均能为您立即解决痛苦。迎尽早垂询。

封建迷信

公元19世纪见证了科学与迷信之间的殊死较量。清教徒们为使社会摆脱封建礼节的桎梏奋斗了几个世纪，然而收效甚微。尽新教徒们不守礼节规矩，但至少人们到他们已经行动起来保护自己了。

当科学家们开始更一步地了解自，了解自所的这个世界的时候，他们意识到了恪守封建观念没有任何意义。那些老妇人们古怪的荒谬的说法，什么时打嚏可以避免怀，檞寄生的可以治疗不育症（因此才有了在檞寄生树下接吻的说法），竟然还在行。

而医学领域真正受益于科学界所取得的知识成果则相隔了更长的时间。生命，尤其是新生儿的生，从来就是一段危险的旅程。因此，人们试图用传统方式来保护自己和孩。比如说天主教就自有一保护新生儿的方法。在他们看来，婴儿的生是和赤、罪恶和羞耻联系在一起的。许多人认为，婴儿鲜血淋漓地来到这个世界上本就是夏娃的原罪的标志，象征着人中的肮脏。因此天主教徒们在婴儿生时包裹好之后会在婴儿的前画十字，在婴儿上撒盐来保证他的安全，还要在摇篮里放一枚币来驱赶妖。当一个婴儿生时，产婆通常先把婴儿举在空中，代表着〃一个新的生命已经来到这个世界上了〃，再把它放下来，有时候婴儿喝的第一会是〃煤粉茶〃（中掺有煤渣），以此来辟邪。

bsp;第37节：假如我将不久于人世（4）

一旦一位妇女意识到自己怀了，她就得严格遵守传统的观念习俗。因为当时医疗平有限，大多数情况下在穷一的地区医疗就更遥不可及。父母们想尽一切办法让孩们远离疾病。准妈妈们得小心翼翼，切记不要让自己心情低落。不幸的是老妇人们玄玄乎乎的说法又来作祟，甚至还衍生新的传说。对胎儿不利的说法仍然躲不掉，像胎记是因为母亲在怀期间看见了什么吓人的东西，婴儿三嘴是因为看见兔了，孩绿睛是因为看见蛇之类的迷信说法。

还有关于丈夫的一些说法。其中一个便是说丈夫因为和妻有心灵应也会有疼痛，痛得越厉害，就说明他越自己的妻。

医学发展

公元19世纪初期外科学还存在三大难题：疼痛、染和大量失血，医生们因此未能挽救许多人的生命。而随着工业革命的行，医生们也有了各医疗材可供使用，这使得他们能够对多病因行分析和控制。

科学家最初是用化学和理学的最新展来指导工程学的发展的，不过这些知识逐渐渗透到了医学领域，使得医学工作者开始研究如何利用不同的化学质来治疗人的不适。而公元19世纪显微镜的改更加了人们对疾病的认识。工程师们也因而能够改医疗械的质量和设计。

染危机

随着公众对健康问题的更加注意，加之科学家也慢慢揭开笼罩在人科学上的面纱，很多人认为生育面临的风险率将极大降低。不幸的是，对于妇女以及她们的家，这情形直至最近才得以实现。生育中最大的风险是产褥，而这传染病直到公元19世纪末才被完全了解以及防治。数据表明这一世纪中在降低产妇死亡率方面并没有多少真正的改。公元1838年产妇死亡率为5‰，而公元1892年产妇死亡率为4。9‰。引起产褥的病菌早在公元1879年就被发现，但医生却不愿承担与该病传播有关的责任，慢慢才采取预防措施避免染。橡胶手由国外科医生bsp;有位医生曾为一位死于产褥的妇女过验尸，这件事引起了霍尔麦斯对传染病传播的注意。那位医生在验尸后又照料过几位妇女，此后不久他就病死了。所有他照料过的妇女也都染上了产褥。霍尔麦斯确信传染是通过医生传播的，并且呼吁他的同事们采取预防措施。他极力主张所有助产医生不要参与验尸和解剖，或者至少要确定他们自己已彻底清洁过及更换过衣，并且在此后短期内避免接产妇。许多同事被他怒，他们猛烈攻击他的结论，但是霍尔麦斯毫无歉意，他说：〃我无意冒犯，也不去反驳。当手术后产妇安详地躺在病床上，新生的婴儿在她怀中，争吵也就失去了价值。〃