为风气，宋代亡国不久矣。

写到这里，还查许多专谈缠足的著作，先将名目列后。

唐·李义山著《李义山杂稿》一书，对缠足有数千字的记载。

元代的专门著作，我一时查不，但确知元代缠足之风，更甚于宋。

明代的《黄允文杂俎》，对缠足有歌词及实，以鞋为酒杯，作为宴客之用。

清·方绚著《香莲品藻》，内容皆为品评女小脚的诗文。

清·李渔（笠翁）著《笠翁偶集》，缠足的资料极丰。

清·袁枚（才）著《缠足谈》，又是一畅谈缠足的专门著作。

清·作者不详，著《蕉园梦谈》，内有“缠足”一节。

清·谢肇著《文海披钞》，内有缠足一文。

清·景倩（沈德符）著《敝帚斋余谈》，内容又大谈缠足。

清·秀徐震（秋涛）著《人谱》，都是谈小脚女的文字。

民国姚灵犀著《采菲录》、《采菲新编》、《采菲华录》三书，都是谈缠足的专书，字数达四十余万言。

我说这许多书籍，足见清代缠足的风气最盛。而对女生理上的摧残，施以酷刑，成为生理畸形的恶风，正是民族史上的大污。

日本对中国的文化和生活习惯，在汉代传之后，全国奉行，汉医和汉药仅是其中的一分，其他事项，一切都全盘接受，唐代时特派大批僧人和学者来华留学，回国之后，政治、经济、建筑、教育、诗文、家起居，一切的一切，唯“唐”是从。甚至妇人的容颜、衣饰、香、敷粉、画眉、发髻、（由于佛前方式而起）、茶（陆羽《茶经》等）都效仿唐代。所以我们中国人到日本观光，考究日本的一事一，都与唐代的画册相同。至于日本男女穿的“木屐”，也是中国传，在庄书中称为“木履”，有古图为证。右图是从日本人池本义男所著《缠足稿》中影印而得，上边“木”二字，即于池本的手笔。池本原书，指唐代以后中国盛行缠足，是中国男侮辱女的暴行为，百数十万字赞缠足的诗词歌赋稿都是男的“待狂”，女世世代代饱受了无穷的痛苦。日本人虽对女人有“玩乐狂”，但是对缠足的风气，却没有接受仿行。

世界各国人心目中，中国妇女缠足是举世独一无二的怪现象，所以他们一旦来华观光，必然要用摄影机拍摄当时男人的辫和女人的小脚，回国后，就把这些图片刊书报，侮辱中国人，莫此为甚。我有一幅彩油画，就是在意大利博馆摄到的。