再多亏心事，甚至梦到他自己

老母都倒便睡，总之，一切都懂得，一切都不想有办法，一副宇

宙观异常大的老混模样。

外人一般的常识是大和尚死去之前，一的修为，要么无为，

最后饮酒、喝茶、吃馒、割草、手、窄、摸摸能摸到的小

姑娘大内侧肤，或者闻闻小寡妇发和接位置的味，

要么很多伟大的壮举，为了一个神圣的目的，绝、自焚、暗

杀、谋、游说、演说。慧能的判断不是这样的，佛教之前的历史

展示得非常清楚，大和尚死去之前，和其他大学者和枭雄一样，通

常会一生中最糊涂的事儿来，引诱未成年小姑娘摸他们这

事儿不算，比起继承基业这件事儿，这也算事儿啊。这些糊涂事

儿基本只和选择继承人相关，这些糊涂事儿有可能颠覆这些大人

一生的事功，比如说信任一个细脑灵光的年轻女人，比如

说临死之前杀掉周围帮助自己最多的几个人，让继承者少些很快被

这些人杀害的风险，比如说决定不下来让谁继承，先推个忠厚老

实的大龄当继承人，让几个最能的狼争，看谁先吃了这个

。最难办的地方是，即使周围所有的人都明白这些大人最后的

决定是糊涂的，所有的人都没办法改变，大人有他们一生积累下

的人跟随的气场，所有人的利益不是一个。极少数的例外往往涉

及一个脑极其好使内心极其悍的女人，或者一个太监，或者一

个天生得的孩。

念乌云闪过的时候，慧能考虑各力量的对比和平衡。这也

不是第一次了，和以前多少次一样，这次慧能依旧毫不乐观，觉得

自己拿到弘忍衣钵的机会非常小，禅宗第六代领导人的位置没什么

希望了。在不远的将来，慧能将最后走这个山门，或生或死，隐

姓埋名或者尸陈大路，再也回不来了。

神秀最大的优势是好看。

神秀长得太好看了，玉一样。整个人玉雕来的似的，骨匀

均，肤白、糯、、透、，不贴近看，本看不到脸上的孔，

仿佛羊脂玉上看不到一丝瑕疵。周围的温度稍稍一，上、

脸上、脖颈上的肤浮现不同度的粉红来，不同度的粉红上

凝结一层细小的油珠，在孔表面，粉红越浅，油珠越细小。这

么多年，神秀的材一直清瘦，比弘忍和尚小不了几岁的人，脱了

衣服，肋骨清晰，肚平坦，腰间收窄，没有一丝丝赘。下长

上很多，小伸直，从膝盖到拇趾尖，放望过去，一望不

到边。慧能和神秀一时在法堂的屋檐下一起躲雨，神秀褪掉透了

的僧袜和僧鞋，小和脚上隐隐还有雨，神秀将小向外踢，

抖落上细细的，右踢完，换左。一时，天比平时黑，

反而显得天空更加透明，屋檐饱了雨变得更沉也被坠得更低，

树木和山石在屋檐之外的空间无限绽开，慧能没用睛看神秀，他

的睛一直望着屋檐之外的空间，他第一次会到，男人上男人

是可能的。

来上香的有钱有势的妇女，见过神秀的，七七八八都上了神

秀，听过神秀讲经的，七七八八都皈依了我佛。唐朝政权初定，制

度少，规矩小，很多妇女上有军功，杀过人，差被杀过，血统

里又多胡气，像男人一样慓悍，对自己中意的衣服、首饰、武和

男人的占有一样。妇女们不承认神秀的肤和肋骨和腰和小

和她们对于佛的认可有什么关系，但是她们承认，同样的话，神秀