更觉得自己落伍。廉溪喜开玩笑，门时听到两人谈话的余音，就笑着说：“恒棠，你说黎差不多的地方你都去过了？我看不见得吧。有个去，你肯定还没有到过：蒙特地！”

恒棠听了，就背诵似地说了一通：“不就是蒙特吗？我听说过，从前艺术家聚会的地方。不过，第一次世界大战之后，艺术家就聚集到蒙纳斯去了……”

廉溪不等恒棠讲完，就抢着说：“不见得！不见得！你来看。”

他笑着随手从书架取一本书来，翻到一页，指着下面的文字：

蒙特公墓是专门为艺术伟人建造的，其中包括音乐家（如裴辽士和奥芬赫），作家（如龚古尔、海涅和左拉）和画家（如德加）。从艺术光来看，公墓中有几座坟墓值得一观。

《妖》28（1）

荫途也来，情地讲了一连串名字，几乎是一现代术史：“恒棠兄，德加墓难不值得一观么？莫奈、内、雷诺阿、凡·、毕加索、毕萨罗、莫第里亚尼、劳特累克、布勒东这些人，都在那里住过，活动过，难不值得一游？你再看看这段文字。”

说着，又指着下面一段文字：这里乃是自然之角。

蒙特公墓像座公园，也植了许多不同类的植，是亲切也是永恒的象征。

廉溪接着说，带着新近学来的学思想：“蒙特有一没有审目的之，这就把它同欧洲其他的风景胜地区分开来了。”

他似乎害怕恒棠不懂，就又补充：“蒙特不像凡尔赛，也不像黎圣母院，这两个地方都先有审目的，也就是建筑计划的产品。在规划图上，就已经一览无余。蒙特却不是这样，起先并没有一个整设计。蒙特是把这一片再加上那一片，这样镶嵌起来的！喏！喏！喏！就像这一片赛克！”

说着，廉溪拿起桌上一块茶杯垫，是用不同彩的小木块拼起来的。恒棠把茶杯垫接过来，仔细看着，好像考察一件艺术品似的，心中似有所悟。

本来嘛，黎的一切都是艺术品，包括女人。

恒棠在国内的大学同学中有个钱介甫，受居里夫人和斯特的影响，来法国朝拜科学。介甫个壮硕，脑袋聪明，知识面极广，又生豁达。因为家里是上海的资本家，他手非常大方，很受这里的男女中国同学迎。这时，介甫也来了。一门，他就把一大包角包、曲奇饼和果等等小吃全放在茶几上，说声：“大家吃！大家吃！真怪，我就喜吃这角包。我还给起了一个名儿，‘夸赏’（croissant）包！”

恒棠不禁觉得这名字起得好，音义兼。接着，介甫也加讨论说：“还有，学艺术的要突破，就须得引别的东西，例如，科学！恒棠兄的画里如果能够引这个‘自然科学角’，那一定是会当凌绝，一览众山小啦！”

乔恒棠想了一想，说：“这恐怕不大容易。我在中学数理化成绩就不大好！”

介甫一听，就笑了。他喝了一咖啡，接着说：“我又不是让你到索尔本去选修数学。重要的是思想！思想你总会吧。”

廉溪对哲学兴趣，这在黎的中国术学生中是珍稀动。他说：“笛卡儿讲过，cogito；ergosum，就是说，我思，故我存在。我想说的是：arto；ergosum，我艺术，故我存在。”这个arto是他临时造的一个即兴词，他的意思是“搞艺术”；他目前正在学拉丁文。