别编人《全集》和《文集》，如已编《全集》第十三卷《续集》的《羊在羊上谈（，戒）》就先刊于一九七八年十一月二十七日《中国时报人间》。奇怪的是，显然更为重要的《对现代中文的一小意见》，却成了漏网之鱼。是张玲自己后来忘记了或不满意不想收集，还是研究者未曾发现，抑或还有别的原因，现在已无从查考。无论如何，此文终于从茫茫报海中打捞来，对正在纪念张玲的海内外广大张迷和张学界来说，毕竟是件幸事。

记得我们在六十年代册封过好几位当代语言大师，然而就文学语言的独创、丰富和刻而言。张玲才是当之无愧的语言大师。张玲一直关心现代中文包括标符号的规范化，对各地方言有厚的兴趣，对中英文互译也有到的研究，这篇洋洋洒洒，长达五千多字的《对现代中文的一小意见》正显示了张玲在语言学和翻译学方面的真知灼见。同时还巧妙地引申到对西方女权主义的揄扬，虽然发表于十七年之前，现在读来仍然令人耳目一新，兴趣盎然。

（原载1995年11月4日上海《文汇读书周报》）

周黎庵的回忆

名要趁早呀！张玲登上文坛虽然一帆风顺，不到二十五岁就已走红四十年代十里洋场，但当时赏识她的才华的几位资编辑也不能不提。那就是主持《紫罗兰》的周瘦鹃、主持《万象》的柯灵和主持《古今》的周黎庵。前两位早已为人熟知，周黎庵对海内外张迷来说恐怕还比较陌生。其实早在一九四三年十一月和十二月。张玲就在周黎庵主编的《古今》三十四期和三十六期上接连发表《洋人看戏及其它》和《更衣记》两篇散文佳作。值得注意的是，周黎庵当时还写过一篇《（孽海）人世家》（载一九四三年十二月《古今》第三十七期），文章在介绍了李鸿章之曾外孙张闲之后笔锋一转，谈到张玲的家世和与张玲见面的情形。颇史料价值，现抄录如下：

近顷有以女作家名海上者，有张玲女士，吾友《万象》主者平君襟亚揄扬甚力，尝见平君之文于文章，谓女士南海人，方返自香港，其先人为《孽海》说中人云云。晚清政局粤人而张姓者，舍张樵野侍郎荫桓无他人，即《孽海》中庄小燕（焕英）。侍郎为清季外界中特之人，佐贰，敖历八座，虽严谴新疆，卒致祸戮，然其人才学，实侪辈，盖绍通中西文化，侍郎之力居多。张女士返自天南，又夙攻西学，遂信侍郎继起有人，不知南辕北辙。相去竞不可以里计也。

既而某小介张女士来谒，贶《古今》以数文，均清丽可诵，询其家世。初颇茫然，仅谓先祖父母在《孽海》中颇有一段omane云。余大疑，南海侍郎于《孽海》中初无恋事迹可稽，有之，其唯丰。乃询其籍贯，则河北也；询其父之外家，则合也。遂告女士以丰之后，亦既恍然。盖与闲为同辈孙而异祖母之所也。

女士求学于香港大学，战后方来沪，其母则与父仳离，近方浪迹南洋，不通音讯，女士与姑居于沪，仅恃鬻文自存云。

女士又言，其姑盖即丰仅存之女，颇悉丰合两家故事。思与能知天宝故事者一谈，函盼于余过其所居。而余尘事鞅掌，竞未一践夙诺，颇为怅事。何日得有清暇，与河间善化诸君同诣，一谈同光清尾偾衅故事。岂不人生之一大快乎！

尽当年关于张玲的回忆文字也已差不多被张迷们发掘殆尽。然而，由于周黎庵此文标题看似与张玲毫无瓜葛，所以这段宝贵史料一直湮没不彰。文中所说张玲青年时对自己的世颇为茫然，十分有趣。时隔半个世纪。周黎庵又在《张玲数典忘祖》（收一九九四年二月上海书店版社初版《闲话皇帝》）中旧事重提，张玲在上海的姑夫李开第读后却向笔者表示，此说大可怀疑，联想到张玲晚年在其向张迷的告别之作《对照记看老照相簿》中对祖父张佩纶（丰）、祖母李耦（即李鸿章三女）述说甚详，怀念甚切，并以天潢贵胄自傲，似不像周黎庵言之凿凿。也许张玲正是在周黎庵提醒之后，才着意寻的？是耶，非耶，只能让广大张迷自己判断了。

（原载1996年4月26日《济南日报随笔》）