少。

至于球，它是一对豌豆大小的。在兴奋时，的半透明的就是由它分的。其分的虽然只有几小滴，但它的作用并不小，可起到的作用。过去误认为主要来自球，这观是不正确的。

人们常常对男前球的分表示不理解。其实，男的特征平台期反应之一，就是球黏的不随意分，其总量多为两三滴，偶尔，在有意延长平台期时分量可达0。5～1毫升。只有极个别的男由于球发达，可以分更多的球。这也是外排法不保险的原因之一。因为球的排都是不随意的，男自己也没有任何觉，不像时的受那样明显。在平台期如有意控制的发生，将有助于女方完成几次连续的，这时也最容易见到球的大量分。这分活动也见于长时期维持的其他形式的刺激活动，如手和女用对男生行刺激。球分活动的发生时机与女前大分活动是相同的。这两分仅对起一定的作用。

验欣喜与受

就像某些人有音乐或艺术天赋一样，有些人有表现的天赋，他们比普通人更有验欣喜的能力。欣喜通常指的是人际间的峰经验，它是一无边无际的受，是一超越自境界的另番境界。欣喜是一时的受，凡有过这经历的人会用词汇来描述这一觉：“优的”、“绝妙的”、“令人销魂的”、“难以形容的”、“不可思议的”、“无穷的”，总之，可以说是“意味长的”。但上述定义比较糊，它更多的是诗意而非科学义。生活中的许多验是很难通过而重复验的，对于欣喜的验也是如此。只是手段而非目的，既能通过手，也可经由某形式的投，或意念行。

欣喜的获得

从许多男对其过程的描述来判断，他们在生区域经历过的是一张的乐趣，其受十分烈，几乎是带有某疼痛。然后男会经历一个至少是受的爆发，与其说表现为意识上的爆发，还不如说是一释放或轻松。妇女不一定要经历爆发，但她们确实经历过意识的爆发。这一解释与弗洛伊德的乐趣原则理论是一致的。这一观来解释，张能通过两方式释放：一是生理的放松活动；二是张度的神化，即把张度转化为“欣喜”。作为以为中心的男在接近时，他的呼加而不规则，可能呈现诸如“痉挛”之类的表现并暂时失去控制，这反应可能是时伴随的各方式的恐慌反应。相反，欣喜的女则呼从容不迫，并不失去控制，她们在之后力充沛而不是疲力竭。

大多数男在后经历一休息或平静的状态，通常变得对刺激超或不而且呈疲状态。彻底的力耗竭可能是一个非常愉快的时刻，这也恰恰是大多数男在结束剧烈的、也是冗长的动过程之后的验。

对一男来说，他只能与自己相亲相的伴侣经历欣喜，而不随意地与任何人经历这受，而且要达到欣喜仅仅有情还不够，还必须对妻有非常透彻的了解，得到充分的信任与完全的合作。欣喜不能制造，一个人所能的一切是学会如何让它发生。能说清楚它的最好途径大概是通过一个隐喻：欣喜的发生就像一支演奏得十分优雅的乐曲——音乐师必须对他的乐有十分彻底的了解，同时要通所需要的技巧，也就是说，他必须变成乐曲的一分，以使音乐能够自行演奏，通过他而得到实现。在时，就是乐，音乐就是欣喜。必须承认的一个事实是成功的至少需要足足一小时，有的时候甚至需要更长时间。