鳖与同族同类，又称元鱼、甲鱼、团鱼，也有俗称王八的。正因为老鳖的称谓多才给人以多项选择，后世不少年轻人埋怨祖上肚里缺少墨，啥村名不能起，偏偏相中个“”字？谁不知女人不守本分找野汉了男人才是？这不是自己埋汰自己是啥？也有斗着天胆私下鼓捣着改村名的。村里咬文嚼字的老学究们可不依，骂他们数典忘祖，不敬不孝，还追溯渊源，引经据典，说从古麒麟、凤、、龙就被列为四灵；还说这天上飞的、里游的，比金贵的没有。并搬《尔雅》摇桩般哼唱：南方有九尾，见之者得富贵……

去掉“”字，将村名改为恩公祠者，是海老海清。他是革命老前辈，名正言顺，一锤定音。连老学究们也哑然失语，随声附和。

全村百十人家，一的泥老屋。每宅前，都葱茏着一株石榴、一丛翠竹。红缀青，图个如意吉祥，有如请的门神哼哈二将。偶尔一阵小风掠过，石榴哼，翠竹哈，彼此应和，能驱鬼避邪。

1.海清（4）

恩公河是黄河的支，又称害河。害，方言是祸的意思。旱天要时，它崩亮底，得不住它的济；涝时它又成了稻谷壳，蛤蟆一泡就满了，捂治不住便憋堤决，冲个房倒屋塌，人为鱼鳖，满坡泱泱白。

恩公河原先叫“福”，明朝万历年间的《莲州志》上，落的就是福。我最先是听桩伯说的，那会儿我穿开，敢在女孩儿面前雀，以为是件宝贝，我有她们没有，展览一下气她们，现在忆起来很汗颜。

恩公河的由来缘自一段动人的故事。是年，天百日无雨，地裂成网，毒日如倒悬的化铁炉，朝下直浇铁。庄稼叶都枯了、黄了、焦了，连风都被毒日烤了煳味儿，划火柴就能“砰”的一声燃世界。

民不聊生，饿殍遍地，苟活者在垂死挣扎。

耶稣基督为救这方百姓于火，派一只大鳖从天而降。大鳖用，用蹼，用甲，是拱开一条河，将黄河引了过来。两岸的老百姓得救了。功德圆满的大鳖再也不走了，与民为邻，和睦相，共享福乐。大鳖时而潜而居，时而爬上保命岗，居接纳光，听命基督圣训。

为使世代铭记大鳖宏恩，两岸百姓称此河为恩公河，把老鳖当“恩公”敬奉。还捐财在保命岗造了恩公祠，祠内供奉有恩公铁像，终日香火不断。

所谓恩公河之“福”，是在夏无风的日里。河是油油的绿，这绿是堤上茸茸的草与茂密的杂木林染就的。面镜一般平整且光亮，偶有飞鸟或轻舟过，面遂折起几皱纹或小小旋涡，里的绿堤与密树的倒影也跟着晃动。但这动不会持久，稍许堤岸与树的影又会在面上显现，一曲一弯地波动，像是被酒作用着的醉汉。再过片刻，醉汉终于清醒了，依然是堤与树清晰的倒影，油油的绿。透过无波的面，可以目睹游鱼的逍遥自在，领略鹅卵石的品格与雅趣。

朝霞托起旭日的时刻，恩公河是笑着的。和的风抖动着面的波纹，一闪一闪地反着光的璀璨，每小小的旋都是亮晶晶的笑涡，淳朴而可，让人心旷神怡。正午时分，光烈地抚着绸缎似的面，恩公河回应以温柔的息，使得沸的空气有了与的气味。夕西斜的时候，杂木林的梢披上灿烂的金黄，又将油油的绿涂成灿灿的黄。黑夜降临时，恩公河便开始酣睡，仿佛梦中的呓语，波浪偶尔轻拍数下堤岸而后退去，重新陷沉寂。倏忽一阵晚风抖起，沉睡的面遂被唤醒，涟漪的轻喧如同呓语，这周而复始的呓语，构成了恩公河的沉沉长夜。在涟漪的漾中，岸边的草丛中，有不睡的细脚虫借着淡淡的月光，在草叶与节上爬来爬去寻觅着。它们或忙碌或小憩，都显得兴致，时而还低浅唱一曲，发着丰收的畅快与知足。

在这诗情画意的季节，如葫芦状绕过恩公祠的河堤，绿夏红秋黄冬白，忽儿翡翠葫芦，忽儿玛瑙葫芦，忽儿金葫芦，忽儿玉葫芦。一声啼狗叫，绕恩公河回旋漾，如同来自遥远的天际。

当然这不胜收的景致，不过是恩公河的表面现象。平常它隐蔽罪恶，藏不。如果不是上游的洪峰手般一把撕破它温情的面纱，它残暴的情就一直被遮掩着，让你不明就里并陶醉其间。

我太熟悉它破堤泛滥、吞噬田园的残暴了。此时，它的呈浊黄，显得邪恶、汹涌，狂嗥怒吼，如同一发疯的野兽。浪连着浪，卷起层层泡沫，森严可怖地推，集结够阵势后，威猛地耸起一暗黄的拱墙，之后发轰然响倒下，随之再耸起一拱墙……浊浪排空，所到之稼禾尽，庐舍为墟，令人绝望心寒，凄凉之情陡生，由不得你不叹人之渺小。