这信仰无疑是定的，但它不过使人联想到穿旧的衣服而已。旧衣服因为染透了各污

秽，仅仅由于这一，对于时间的侵蚀，它才多少有抵抗的力量。思想和情，习惯了狭

隘的偏见和教条的封，纵使扯去了它的翅膀，去掉了它的手脚，它还是可以舒舒服服、快

快乐乐地活下去。

这据习惯的信仰，是我们生活中最可悲最有害的现象之一。在这信仰的世界上，

好象在光照不到的石垣下一样，一切新的东西，都生长得缓慢而曲折，发育不良。在这

黑暗的信仰中，的光是太少了，而屈辱、怨恨和猜忌却太多了，而仇恨又总是和这些连在

一起。这信仰所燃烧的火，好象是腐中发来的y光。

我信这一，是因为我经历了许多痛苦的岁月，自己心里的许多东西都被破坏了，从

记忆中剔除掉了。当我最初在寂寞无聊的现实中发现生活的教师的时候，我以为他们是神

力量很伟大的人，是世界上最优秀的人。他们差不多每个人都受过审判，坐过牢，在许

多地方被驱逐过，同许多囚人一起从这里解到那里。他们都很小心谨慎，悄悄地生活着。

但是我看这些老儿们，虽然怨恨尼康派的“神迫害”，他们自己却也很喜甚至

甘愿互相压迫。

独龙帕霍米喝醉了酒，就喜夸耀自己的记忆力，有些书他简直熟得“了如指掌”，

好象犹太神校学生熟记《塔木德》一样。无论哪一页，只消用指一，到哪里就从哪里

一气背下去，发柔的齆鼻声音。帕霍米老是注视地板，他的独向着地板不安地望

来望去，好象在找寻什么贵重的失。他最常表演的戏法是背梅舍茨基公爵一本叫《俄罗斯

》的书，而他特别熟悉的地方，是“殉者忍刚毅的受难”情节，可是彼得·瓦西里

伊奇常常挑剔他的错。

“你胡说。这和狂信者基普里安无关，与纯贞的季尼斯有关。”

“哪有什么季尼斯呀？是季奥尼西……”“你别挑剔字。”

“你不要教训我。”

一分钟之后，他们两人都怒气冲冲，互相凶恶地对望着说：“不要脸的饭桶，瞧你这肚

吃得多饱……”帕霍米好象拨算盘似地回答：“你呢，鬼，山羊，女人的走狗。”

掌柜两手笼在袖里，险地笑着，跟唆使小孩似的，怂恿着旧礼仪派的拥护者：

“该这样收拾他。哟，再来一下。”

有一次老们打起来了，彼得·瓦西里耶夫突然很捷地打了同伴一个耳光，打得对方

立刻逃跑，然后他很累地揩揩脸上的汗，向逃者叫嚷：“等着瞧吧，这罪过要记在你的帐

上，该死的东西，害得我这只手犯了罪。”

他特别喜责备自己所有的朋友信仰薄弱，说他们都堕落成了“反教堂派”。

“这都是亚历克萨沙在煽动你们，简直是公叫。”

反教堂派显然使他受到刺激，而且使他害怕。但是问他这教派的实质如何，他就不很明

白地回答：“反教堂派是一最不幸的邪，只讲理，不承认上帝。

哼，在哥萨克人中，已经有人除了《圣经》之外什么都不尊敬了。可是这《圣经》是

从萨拉托夫的德国人那儿，从留托尔那儿来的。据说：‘留托尔就是留特，也就是喜作

恶。”所以反教堂派又叫沙洛普特派，也称福音洗礼派。都是从西方来的，那边的邪。”

他跺着那条残废的，冷酷而重声地说：“这新派的家伙，必须驱逐去，这家