文/蓝雨

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电影诞生于19世纪末，至今不过百余年历史。百余年间，电影和人类其它艺术门类一样，表现形式、制作手段日新月异、突飞猛，研究课题却仍然是人类社会两大基本课题的与延伸：一是对人类对应的认识，诸如宇宙、社会、自然；二是对人类自的认识。您一定读过古希腊神话司芬克斯之谜吧？那对人类自的探寻既然与生俱来就注定会与人类永生相伴。

97。枕草（法国、英国、荷兰）

这些电影家开一代风气，创造着人类电影的历史。百年“世界情电影品”涵盖了百年世界电影的经典。

世界情电影展现了这些世界级艺术大师的多彩人生。因此，百年“世界情电影品”也涵盖了人类艺术的华。

96。遮蔽的天空（意大利）

99。致命的诱惑（国）

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98。正中要害（法国）

由真的照相使然，电影在表现情与时既有其它艺术门类无法替代的优势，也有自毋庸讳言的困窘。百余年来，随着制作手段的尽善尽，随着人类对自认识的越发，电影对情的关注和表现本也成为一颇文化意味的风景。默片时代电影就开始关注情了，好莱坞的制片商注意用影片和剧照表现男女演员的迷人相貌。20世纪30年代好莱坞开始禁止电影表现和情，结果那时以及其后数十年间的许多歌舞片、喜剧片反而充满情幻想和的象征，充满的“八”：用灯泡、沸和波涛表现——人类有时喜和自己开一些莫名其妙的玩笑。这令人啼笑皆非的禁令在60年代被取消。70年代欧电影经常现男女的实际场面。一般认为伯格曼摄制于1964年的《沉默》是第一“电影观念本就包骨的情场面的极为复杂和十分严肃的影片”，这是一个里程碑。当然由于主题晦涩，节奏缓慢，影片的情场面并没有产生积极的票房效应，因此，它也应该是情和商业未必成正比的范本。

95。朝朝暮暮（法国）

英国导演迈克尔·温特伯特姆据托玛斯·哈代的同名小说改编的影片《裘德》

序

“新理主义”、“化思想”、“法国新浪”、英国“文化反思电影”、“丹麦定理运动”、“俄罗斯诗电影”……

这些激动人心的影片昭示着人类电影的辉煌。

我们刚刚跨越了一个世纪，也许因为某世纪末情绪使然，人类从来没有像今天这样渴望了解自，世界电影也从来没有像今天这样关注人类的内心世界，情是人类经验的特殊呈现，也是民族生态和心态的集中呈现。情是人类永远无法回避的本课题——人类越是向前发展，对自的关注就越发，一百年“经典情电影”史就是人类通过电影发现内心、关照生存状态的的探索史。世界电影对灵与的发现与探索在世纪之臻于极致，达到空前的刻和坦诚。标志之一就是一批世界级电影艺术品的诞生。这些电影艺术品既是20世纪人类思想的华，反过来又推动着人类思想不断向前发展。当人类剥去文明的外衣直面自己的本时，那丽、那天然，会显得更纯粹、更真诚。在这一层面上，所谓“世界经典情电影”其实就是百年世界经典电影的同义语。

英格玛·伯格曼的《沉默》、弗朗索瓦·特吕弗的《阿黛尔·雨果的故事》、路易斯·布努艾尔的《望的隐晦目的》、卡洛尔·赖斯的《法国中尉的女人》、安东尼奥尼的《云上的日》、大岛渚的《官王国》、贝尔托鲁奇的《黎最后的探戈》、路易·勒的《毁灭》、菲利普·考夫曼的《生命中不能承受之轻》、大卫·克罗南伯格的《撞车》、罗曼·波兰斯基的《苦月亮》、让…雅克·阿诺的《情人》、拉尔斯·冯·特里厄的《破浪》、阿尔莫多瓦的《困着我捆着我》、简·坎恩的《钢琴课》、凯瑟琳·布拉特的《罗曼史》、帕特里斯·夏尔洛的《亲密》……

路德维希·冯·贝多芬、古斯塔夫·勒、杰奎琳·杜…普雷、f·j·d·戈雅、a·罗丹、乔治·桑、萨德、托斯·哈代、d·h·劳斯、亨利·米勒、t·s·艾略特、玛格利特·杜拉……

本书是国内首系统介绍世界经典“情电影”的综合辞书。全书四卷，介绍中外经典艺术影片百。

100。忠贞（法国）

20世纪是诉说的时代，电影是20世纪人类最重要的语言之一。

面对百年“世界情电影品”，我们和读者同样面对着无法回避的问题——该怎样区分浪漫与？该怎样区分丽与丑恶？该怎样区分优劣与下？该怎样区分情与？当然，这也是电影家在不断思索和实践着的问题。本书试图采取一个相对简明的取舍标准，即主要看电影家对“情”的思索是形而上的还是形而下的？也就是说，是以“情”说人生、人，还是沉溺于其中，绘声绘？有了这审的光，有了这健康的心态，蓦然回首，我们发现中外电影家竟然创作那么多脍炙人的“情”佳作，珠溅玉，叹为观止；我们发现原来电影可以把世界各民族的情表现得那样好，缠绵悱恻，气回；我们还发现人类情竟然有如此超凡圣的魅力，摄魂夺魄，天动地。