我们又没话说了。我想我们都知那一刻终于来了。尽他彬彬有礼，我希望他碰碰我。一些简单的摸就好，比如说他的衣角或者手指在羊纸上轻轻碰我一下。虽然我希望他纯洁一些，现在却需要他有这方面的知识。我打了个哈欠。

他微笑着说：“当然是哲学了。我会向那些古代学者寻找永生。”

“伊莉拉。她会帮你好准备的。”

“你真好！”他微笑着。

《维纳斯的诞生》第十九章（1）

第二华人站

“不全是。”我说，“你忘了我和他已经生活了很长一段时间。我知他平时都在这些地方消磨时间。”

“在酒馆里面？”

“你认识我之前什么和我无关。”我说，为自己的温顺到兴。

“有。今天好多事情。”

“伊莉拉。”

肯定是一个世俗的概念，它来自屈服和诱惑。”

“你去那儿寻找谣言还是哲学？”

“啊，那是。”他叹气说，“罪恶！”但看起来这想法没有使他觉得难过。“乐与罪恶总是齿相依。”

门开了，他仍未更衣；看起来好像准备门，而不是房。他走到桌前，上面摆着一大瓶剩下的酒，他倒了两杯。我正在怀疑他是不是没有看到我，这时他走过来，坐在床边。

我小心翼翼那床蓬松的绣被，以免睡袍卷起来。我的丈夫那边毫无动静，我等着。昨天我甚至还不知这座房屋里面是什么样，再过一个小时，我就知一切现在不知的事情了。一个小时足够吗？真的，尽多次听人在闲聊中说起，我还是什么都不知。

“不过它还让我们注意到罪恶。”我严肃地说。

他停顿了一下，说：“我想你知的。”

“不过他很年轻，”他说，“我则没有这个借。”

“你在哪儿碰到我哥哥？”我说。因为如果我们的将成为一神的汇，我必须知。

“一针见血。”他笑，“所以地狱的痛苦提醒我们尘世的乐。二者相辅相成，是吗？因为它让我们注意到生活。”

“我？哦，哪儿有最好的伴侣，我就去哪儿。”

在这儿，我们正在学着成为丈夫和妻；我们的望被一纸婚约正当化了，如果我们之间有什么接，那不是罪恶，而是迈向神圣途中的一块阶石。我们两个都读过西里奥·费希诺的作品，尘世神，即让上帝所有的造密相连，柏拉图和基督教神和谐地统一着。所以男人和女人之间的，是人与上帝的第一步。我过去曾多次梦想超脱尘世，到中有一阵稍纵即逝的快，一痛苦和快乐加的混合。

是的，我想。女人们会被他引，他虽然在场，但不追逐她们。考虑到某些男人在的驱使下丑态百的样，我能想像他这举止本就是一奇妙的诱惑。

“那么你想去哪儿呢，先生？”我问。我的语调已经不再严肃了，在想要是下次我用丈夫这个词，该是什么觉呢？

“那我们该就寝了。我会替你叫来你的仆人，她叫什么名字？”

“你累了？”他立即说。

“要是这样想的话，你可没有资格。那些伟大的思想因为诞生得比真正的救世主早而遭到封杀；虽然它们并不到痛苦，但毫无超生的希望使它们心灰意冷。甚至炼狱也拒绝了它们。”

“这让你很吃惊吗？”

“喂，”他说，我能闻到他呼的酒气，“你觉怎么样

也许上帝终究手预这件事情。如果我丈夫这个时候提要求，我的纯洁无疑会使我们得到拯救。也许通过我们的神，我们发现了我们的，而通过我们的，我们才能渴求上帝。

现在他和我靠得更近了，我们的指尖下，是数以百计的赤。但丁的地狱十分讲求罪与罚的一致，现一形而上的确对称。所以饕餮者永远挨饿；窃贼发现自己的变形成毒蛇蟒；纵情声者则被烈焰永无止尽地追逐着，无论如何挣扎，总是摆脱不了烈火带来的痛。

他大笑，“说得好。不过我得告诉你，我察觉到你的陷阱了。我是对你恭维才这么说。”当然，在他这么说的时候，我到自己正沉浸在我们对话的愉悦之中；要是他说的是真心话，这恭维自可就是罪行了。“不过我得补充，”他继续说，“如果但丁是引导我们穿越来生的维吉尔，我确信你也一定会同意，人们能在地狱里面发现很好的辩论对手：在两次折磨之间，那些罪犯会激烈地辩论呢。”

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我，我的气好像被堵住了，很难开说一句话来。我站到一边，看着画，他拉响了铃铛。我边充满了地狱的，在原初的乐记忆中翻腾动着。这是一个曾在家里寻作乐的男人，作为他的妻，我也许会得益于他多年的经验。是的，要不我的表现会更加糟糕。

《维纳斯的诞生》第十八章（3）