，你便要同失意的查里一样，开始向女人眉来去起来。象你和朱丽亚这结过婚的人，都标着一旅客手蕈上一样的标签，朱丽亚的标签上写的‘韩蒙太太’，好象属于某人的箱似的。你的标签上写是‘韩蒙，由韩蒙太太转’。啊，你是很对的，你是很对的！神生活也需要舒适的家和可的饭菜。你是很对的。神生活还需要孙兴眨呢！这一切都以成功与否为转移，成功便是一切事情的中轴。”

韩蒙听了似乎有生气。他对自己的心地清白、不随俗浮沉是有自负的。虽然这样，他确实是希望成功的。

“那是真的，你没有钱便不能生活。”查理梅说，“你得有相当的钱才能生活下去……没有钱，甚至思想都不能自由，否则你的肚是不答应地的。但是在我看来，在上，你尽可以把标签除去。我们既可以自由地向任何人谈话，那么为什么我们不能向任何我们所喜的女求呢？”

“好的尔特人的说法。”克利福说。

“好！哼！为什么不可以？我不明白炎什么同一个女人睡觉，比同她舞……如谈天气的好坏，对有什么更大的害，那不过是觉的换代替思想的换罢了。那为什么不可以？”

“象兔一样的苟合？”韩蒙说。

“为什么不可以？兔有什么不对？难兔比那神经病的，革命的，充湖仇恨的人类更坏么？”

“可是我们并不是兔呀。”韩蒙说。

“不错，我们有个心灵。我有些关于天文的问题要计算，这问题于我差不多比生死还重要。有时消化不良妨碍我的工作，饮饿的时候妨碍得更厉害。同样，的饮饿也妨碍我，怎么办呢？”

“我想你受的是过度后的消化不良的苦罢。”韩蒙讥讽地说。

“不是！我吃也不过度。也不过度。过度是可以自由制止的。但是钢钢笔便没有办法，你想叫我饿死么？

“一也不！你可以结婚呀？”

“你怎么知我可以结婚？结婚也许不宜于我的神结构。结婚也许要把我的神变成荒谬”我是不适于结婚的……那么我便应该象和尚似的关在狗笼里么？没有这样狂妄的事，我的朋友，我必要生活和我的计算。我有时也需要女人。这并不是什么了不起的事，谁要发什么德风化的议论，我都不睬。如果有个女人，象个箱似的带着我的名字和住下场的标签，到跑，我定要觉得羞耻的。”

因为和朱丽亚调情的事，这两个人自抱着怨恨。

“查理，你这意思倒很有趣。”督克斯说，“不过是谈话的加一形式，不过谈话是把字句说来，而却是把宇各项来罢了。我觉得这是很对的。我以为我们既可以和女们换时好时坏的意见。也尽可以和她们换的觉和情绪。可以说是男女间的正常的谈话，谈起来也会是索然无味的。同样的理，假如你和一个女没有共通的情或同情，你便不跟她睡觉。但你是若有了……

“你若对一个女人共有了相当的情绪或同情时，你便该和她睡觉。”查里梅说，“和她睡去，这唯一可的正经画。同样的理，要是你和谁谈得有味时，你便谈个痛快。这是唯一可的下经事。你并不假惺惺地咬着不说。那时你是罢不能的。和女人睡觉也是这个理。”

“不，”韩蒙，“这话不对。拿你自己来说罢，老梅，你一半的力浪费在女人上。你固然有才能，但你决不会你应该的事情。你的才能在那另一方面用得太多了。”