问题是，这圣人的染天下只有一家。孟轲先生的学问也很大，德也很，而孔丘先生为了官，坐船而乘飞机脱主义，曾长期与托斯主义相对抗。主要著作有《彼得·，走遍世界，见了权便要钻——如论及国家大义，他更有差劲。在鲁国被逐以后，不去朝拜周天，却周游列国，向洋人投效，幸亏没有用他，否则有朝一日，带丘灭鲁，冷猪还能吃乎？大概官的心太急太躁，在陈国被人包围，几乎饿死，险哉。

用小民纳税的钱，养活孔丘先生的孙孙，这就是当圣人的好。据现在现象分析，生学应该重新写过，孟德尔有三个遗传定律，而圣人不与焉，盖后天获得的东西都不遗传。以柏杨先生为例，因看女人看得迷，一不小心，上碰了一个大疱，此疱准不遗传。想这理连三岁小孩都明白，唯一的例外却是圣人：父圣人焉，儿亦圣人；孙圣人焉，玄孙亦圣人。你说他不是天生的圣人胚，则他是个啥胚乎？怪不得有很多貌岸然，要作圣人状也。

我想，教育的目标最好能简化一，把人培养成一个人，不要培养成一猪，不要培养成一条狗，也不要培养成一条狼，更不要培养成一个圣人。一旦想当圣人，或是被人希望当圣人，那就非样百不可。孔丘先生的若代孙孔德成先生把女儿嫁给洋人，中国同胞大哗，柏杨先生也是大哗者之一，盖把他看成圣人之故。如果把他看成普通人，他女儿想嫁谁就嫁谁，谁都没有理由叫，也不会有人叫，这是圣人害了他。不过人间任何一件事都是利弊相连的，孔德成固有嫁女儿受攻击之弊，却也有他的好，那就是，他可以不愁吃不愁穿地悠哉游哉活下去，且到坐首席而吃油大，致训词而讲儒学，教人羡慕之至。

中国事之所以糟，糟在太多人作圣人状。李耳先生曰：“圣人不死，大盗不止。”幼时不知其意，曾以鼻嗤之，而今渐渐悟一理。盖“圣人”这东西，实在稀少。中国拥有五千年历史，人加起来的总数，准吓你一，但了几个圣人哉？孔丘先生一人而已，连孟轲先生都是“亚圣”——亚者，二货也。但我们的社会却是鼓励人希圣希贤的，等于赶鸭上架，五千年只不过赶上了一个鸭，便大喜若狂，自以为孔丘先生可上，人人可上，把中国人一个个赶得疯疯颠颠，灵全失，真是一大悲剧。要是当初没有孔丘先生，说不定中国的文化到了今天，更会光芒万丈。现在形势既然成了这个样，叹气也没有用，只希望别再有圣人笼啦，也别再教青年人希圣希贤啦，能教他们一个好好的人——一个有优也有缺，有自尊的人，就可以啦。圣人那玩艺，千万搞不得。

君和小人

起码孟轲先生没有闹过桃新闻，孔丘先生却为了一个漂亮女人吃过瘪。《论语》有“见南”。南，人也，孔丘先生见了她，不知搞了名堂没有，归来后轻如燕，神有异。被仲由先生看苗，问了一句贼的人，心情都虚，孔先生当时面红耳赤，赌起咒来曰：“天厌之，天厌之。”天厌之者，译成白话，便是：“教他不得好死。”情急至此，可见事态严重。我们毫不反对圣人谈恋，不过照有些人看法，圣人都是一块木，没有，亦没有焉。幸亏孔丘先生有后代，否则准有人一咬定他因过度地正人君，连都付阙如。

神乎？还圣人个啥？乃下令把孟轲先生牌位迁文庙，不准他再吃冷猪。后来虽迁了回去，但真是危矣危矣。自此以后，朱元璋先生发现连驿人都不可靠，乃一天比一天张，不要说有人在门跌跤放，就是有人在门蹑手蹑脚经过，他都心胆俱裂。

然而，孟轲先生仍吃不香，孟家的孙现在跟普通小民没有分别。我们不得不建议，圣人之代代相传，以及迫纳税人供养圣人的优传统，应列为中国奇景之一，以便洋大人观光游览。

提起圣人，肝寸断，孔丘先生之后，孟轲先生拼命地，前已言之先验条件和据。，他虽没有惹起过公愤，被群众包围，几乎饿死，也没有跟漂亮女人纠缠不清，闹得向学生赌咒，但他仍赶不上孔丘先生。盖天下最厉害的是得风气之先，当天下各国都在讲兵利甲之际，只孔丘先生一人唱反调，虽当时被目为疯，跑断了也没到一官半职，但其学生把他的言论记录下来，过了些时，皇帝王爷之类，发现他的那一对统治阶级有百利而无一害，乃有西汉王朝第七任皇帝刘彻先生“罢黜百家，独尊儒术”之举。从此孔丘先生才算上了台盘，孙孙，吃着不尽。

孟轲先生混了一辈，不过二圣人，其他人更不说矣。孟轲先生以下又数千年，了一个三圣人朱熹先生，此公“圣”到什么程度，用不着说，十九世纪之后生的中国人，恐怕都吃过他的苦。年轻朋友如果不信，不妨去买一本他阁下注解的《诗经》看看，

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