此，这般这般。盖这问题是一个本问题，韩愈先生在两千年前便指过，中国知识分唯一的路是官，除了官，没有别的方法可以使自己安富尊荣。于是遂成为一恶循环。官的目的为了发财，而发财的目的又是为了官，一个知识分一旦不上官，就四大皆空，不但别人瞧他不起，连他自己都瞧不起自己。诗不云乎：万般皆下品，唯有官。第二次世界大战时，以列立国，恭请因斯坦先生回国当总统。如果换了柏杨先生，早大喜若狂，本用不着请，只要招招手，立刻飞奔而往。但因斯坦先生竟然拒绝，这情智慧，不是中国圣崽和官崽所可了解的。我说我大喜若狂，飞奔而往，一定有些朋友脸上挂不住，解释曰：“太谦太谦，你老人家品学俱优，岂会如此。”那就是不知我也，我说我“若狂”，已经够往脸上抹粉啦，到时候我如果给你来一个“真狂”，就更彩。《儒林外史》上的范先生，并没人请他当总统，不过中了一个举人，离中级官还有十万八千里，可是他的反应又如何哉，他当场就兴得发了疯。

既然全国同胞，同心同德，努力官，非官不荣，非官不乐，则官以外的其他行业，自然都贱不可言。想当年苏秦先生周游世界回来，兼六个国家的宰相，把他嫂嫂吓得连忙下跪。如果苏秦先生周游世界回来，只抱了几本他写的长篇小说和短篇小说，我想他的嫂嫂恐怕仍会保持原来面孔。如果苏秦先生连几本破书都没有，而只会唱歌舞，绘画打球，恐怕结果还要惨，一个织布梭飞来不把他阁下上打一个血如注才怪。这气质和社会环境，历三千年而不衰，现在虽然是二十世纪啦，但非官的行业，其贱如故。于是除“官”之外无人才，从事非官以外的行业，了不起，只能成为“的”，而不能成为“家”。像柏杨先生的这一行，洋大人之国，称之为“专栏作”家“，而中国称之为”写杂文的“。依此类推，拥有五千年优秀传统文化的中国社会，没有”作家“，而只有”写文章的“；没有”提琴家“，而只有”拉提琴的“；没有”钢琴家“，而只有”演戏的“；没有”舞蹈家“，而只有”舞的“；没有”教育家“，而只有”教书的“；没”育家“，而只有”打篮球的“。都是”的“，没有一个”家“，这是个啥模样的社会，可知之矣。

社会的素质如何，不必它，盖也不了他，但假如人间还有因果报应的话，中国沦到今天这酱缸局面，就是因果报应。大家几乎一致呐喊中国有五千年优秀传统文化，我看恐怕不见得，五千年虽然五千年，传统虽然传统，但似乎是文化很少，而酱化很多。所谓“正史”的三十六史料，若这个“书”那个“史”，百分之九十篇幅，都是二抓牌升官官录，和血成河的杀人录，除了这些，剩下有关人类灵方面的玩艺，微乎其微。在这形态之下，官兴旺，人衰退，自然皆“的”，而没有“家”矣。在这里我想借用一下徐鼐先生，以便举一个典型。提起徐鼐先生，拜石门库执行长，其官大得可怕，当初尚不为小民注意，自从在台风时，猛放其，以致冤魂，地府渺渺，其尊名始为世人所共知。你知他对曲突徙薪的王崇岳先生有啥评论？他不认为王先生是一位气象学家，因王先生不幸而言中，得他有损崽面，拍跃之作，脱而，说他是一个算命的。呜呼，由于“家”、“的”之不同，可看文化和酱化的区别，后生小能不一惊哉。

所以一些想当作家的朋友，实在是立错了志，这年连真刀真枪，上兑现的自然科学，都成不了“家”“货币数量论”，反对减轻利率、间接税和提“劳动价格”。，在某些人中，仍属于“的”。写写小说散文专栏，就是再来一个五千年优秀传统，如是仍是酱化，而没有文化，也成不了“家”，多是一个“写文章的”、“写小说的”、“写杂文的”，不要说混饭吃啦，就是印张名片唬人，都到困难。柏杨先生前天便面临这危机，印上“专栏作家”吧，咦，你老竟然也“家”呀？那副嘴脸我就受不了。可是如果印上“写杂文的”，似乎和文化沙漠过不去，存心讽刺，自也有许多未便。尤其是一些是心非的朋友，他心里固然想：“该老总算有自知之明”，但上难免责备一阵曰：“老老，您太谦啦太谦啦，以您老磬磬大才，当然是大作家大作家。”何必惹他们费这么多无聊唾沫乎哉。

所以我誓死奉劝年轻小，千万不可搭错了线，这年官第一。真正官无望，则国放洋，是第二个着。国放洋之妙，现在还看不来，等到有那么一天，那才教你拍案叫绝哩。届时你阁下摇摇摆摆，回来建国。盖“救国”由小民负担，“建国”由专家负担，分工合作，是天老爷五百年前都注定了的，世人不可不知。如果限于困难，