样，对整个社会来说，只是一生活现象，而对每一个的人来说，则是一个刻骨铭心的故事。

固然，从不幸的婚姻中解放来的独者，有了重新获得抓住幸福的机会，但是，心理的失落，舆论的压力，经济、住房条件的改变，亲戚网络和朋友关系的一时紊，极易使人在到轻松的同时，无法适应突如其来的现实。

尤其是那些独女人，除了上述压力外，还要在个人文化心理积淀的沼泽地挣扎，即使她各方面的独立都相当固，但还是无法成功地过一完全自由的个人生活，不仅因为世界是以不同态度来接受她们的，更重要的是，她们无法越过设置在自己内心的重重障碍，因为从小接受的男女有别的教育，使独后的她们很难找到自己上的“另一半”——还是那句话，女人的一半是男人。

独男人则不存在这个问题，他一直在寻找的仍然是男人的成长，而不是女人的互补。可以说，大多数独的男人，30岁之前，基本上是在女人世界里生活的：先是母亲，然后是女友。3o岁以后，似乎仍没有可供男人成长的真实世界，因为他们在外面看到的，统统是些虚构与扮演着某角的男人。这时独，正好给他们提供了一个健康豁达的自我察、自我改造的机会。

如此看来，独男女都在“渴望男”的同一心理状态中，区别是独女人的追求往往以失败而告终，等待她们的是岁月逝，红颜消退，孤僻乖戾，对生活充满不平，直至仇视男人。

在北京的地铁中，我偶然结识一位独的中年知识妇女，情趣雅。她说午夜地铁能给人一莫名的宽意味，“我不喜娱乐场所的闹，又害怕在冷冷清清的家中，受到某东西的煎熬。”

一个人的孤独啊！

周末情侣你很难判断亚男这个人，就像难以判断一件象艺术品的内涵一样。亚男的外表当然一也不象，人很丰腴，说她象是因为她脑袋里那些奇奇怪怪的玩艺儿。

她曾几次在公开场合扬言自己一辈不嫁人。凡是听她如是说的人没有一个不哈哈大笑的，男同事都一致声称：她这人打光，简直是厚着脸占据地球的一分，以她的容貌气质，最好嫁给外官，能为国争光呐。

其实，几年前，亚男差就嫁给了一位差能外官的人，叫乌尔图。

乌尔图实际上是汉人，1976年唐山大地震时，沦为孤儿，在民政门的安排下，被一对蒙古老夫妇收养，在呼贝尔草原上度过了整个少年时代，直至上北京读大学，所学专业派，是国际政治关系。

亚男跟乌尔图是同学，分别担任校学生会的文娱长和生活长，平时，除了工作关系，两人见面只是，偶尔问候一声彼此也小心翼翼。然而，有一年暑假前夕，乌尔图竟说要“租”她他的女朋友。亚男觉得这玩笑开得太蹩脚了。

原来，乌尔图的养母住了医院，养父来信说，她患的可能是肝癌，让他赶快回去。养母曾说这辈最后一个心愿是给他娶一门好亲。为了让老人家放心，乌尔图想“租”一个女朋友，带到草原，让养母兴兴。

听他这么一说，亚男的同情心起了作用，欣然答应，行前打了一个电话给合的父母，托辞旅游，不回家了，然后背起仔包，跟乌尔图挤上了开往包的火车。

瞧见风尘仆仆的乌尔图，带回一个漂漂亮亮的大姑娘，完肝切割手术不久的养母，脸上绽了久违的笑容，状况奇迹般地一天比一天好起来。后来，医生的几次检查结果又表明，老人并未患肝癌，而是肝血良瘤，切除之后就没事了。

养母了院，乌尔图的心境也像大草原一样舒坦了，教亚男说蒙语、骑、喝酒，到玩儿。草原为媒，两颗年轻的心迅速拉近。返校时，他们真的成了一对恋人。让那些胆小的男生，在羡慕之余，有蠢蠢动，恨不得上也去“租”一个女朋友。