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又有哪一寸土地,不曾上演人间的悲剧?
我面前的这个罐
,也成为了古战场。从一个月前,派
住
来之后,就日日演着杀的戏码,留下翅膀、残肢、断臂和
颅。
相信那新螳螂在昨天下午踏
来的时候,也立刻嗅
这古战场的味
,它会不会想,自己踏
了一个鬼屋,面对了一个杀人的
呢?
这一
,我看不
来,只觉得它是
奇地镇定。我拉开纱布,把它的盒
对准罐
,它就从从容容地走了
去。
原以为立刻会有一番亲
或厮杀,却
乎我意料地平静。
罐
是横放的,派
站在靠底
的位置,“新朋友”留在
的“玄关”。两个家伙相对地看了看,居然转过
,好像互不关心,如同心理学家说的,动
过多,会产生冲突;但人不一样,譬如在电梯里,大家会各自把目光转开,不要对上别人的
睛,于是减少了
张
。
当时这两只螳螂也表现了这
人的风范。
或许
者都懂这个。最起码“当运的人”,都懂得不要跟也“正当运”的人斗,好比钻石不要跟钻石互相
一样。
者的
,不是暴虎冯河,而是识时务。与其鹬
相争,让渔翁得了利,不如划分势力范围,各吃各的,各自
自己刀上的血,谁也不要为对方的草民鸣冤。赵滋善先生说得好——“误尽苍生的,终是权利之争。”(诗·〈宋王台畔〉)
想到权利之争,我立刻冲去院
,抓了一只
蜂,又丢
去,全家的观众,显然都为我的此举叫好。
蜂飞
去,先直冲罐底,派
匆匆忙忙
手,没抓到。
蜂朝反方向逃,
新螳螂的势力圈,新螳螂也
手。
天哪!它居然一把就抓到了。
全家都大叫了一声,又立刻安静了下来。我想每个人都在
心,怕我家的派
,不是外来客的对手。
人都是这样,“见面三分情”,只要见一面总能有三分情,觉得是一
缘。何况相
这么久的“
”。
看这外来客,人生地不熟,又在啦啦队一面倒的情况下,才一
手,就是“三分球”,怎不令人惊讶呢?
我突然觉得自己变成了日本的“相扑迷”。当那来自夏威夷的“异类”,居然打垮一群国产
手,而要登上“横网”的时候。到底该怎么反应?
给他下药?赶他
境?请他
籍?还是把女儿嫁给他?
才想到“相扑”,罐
里就演
了。
真像相扑,这两个大肚
的家伙,居然各自抬抬左
,又抬抬右
,再往下蹲了蹲,一副作势
扑的样
。
也果然如“相扑”,作完这些准备动作,又各自转
走开了。罐底的派
开始向罐
称动,外面的新螳螂也靠着另一侧,向中间移动。
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两个家伙由原来的面面相对,成为了四十五度角的侧面。如果它们是猫,这绝对是最好的攻击时刻。可以
一边的爪
,用甩动的力量,攻击对方的
。
但它们没有
击。继续绕着场
走,每一步都踏得很慎重。使人想到“螳螂拳”,这个据说由王朗(1644~1912)观察螳螂所创的拳法,在步法上就非常讲究。
你看!那“
步”就该这么蹲,
不可直,总要留三分余地;
睛要看
对方;手要举起来,护着自己的脸。
螳螂的大肚
,真教人能一看就了解什么是“君
不重则不威”,那“重”,是“厚重”。大大沉沉的肚
,向外伸
四条
,隐隐地成为“中心”。上
细细小小的,又穿着厚厚的铠甲,正好能灵活地摆动。古人称之为“
斧”的一对钳
,真是既像斧、又像刀、更像钳
和钩
,可以砍、可以夹、可以戳、可以钩。