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“一个带有可
生
的艺
”。
关于
迷迷的日本男人为什么更多地关注女
的后脖
而不是
,外界产生了一
颇为值得玩味的猜测。持这
观
的人们指
,传统上讲,日本的小孩
更多的时候是被妈妈用带
绑在后背上,而不是抱在怀里,因而日本的成年人们从潜意识上就把女
的脖
看得比
房更重要,再加上日本女
大都是平
,她们的
一般来说都没什么好瞧的,所以日本男人们只好另辟蹊径,把目光转向其他地方了。
以解剖学的观
,脖
无疑是人类
上最为
巧的
分。除了在
腔与胃
之间、鼻
与肺
之间、大脑与脊骨之间建立了至为关键的连接以外,它还容纳了最为关键的血
,在大脑与心脏之间建立了血
循环。在这些人
的“生命线”周围,包裹着非常复杂的肌
组织,能够让人类的
完成向前或者向后、摇动或者转动等等复杂的动作,通过这些复杂的
动作,人类建立起了一整
可以表达丰富内容的
语言,它们在社会
当中往往承载着非常重要的信息。
通常情况下,非常
有女
的脖
往往被人们形容成优雅得如同“天鹅的脖
”一般,而特别
壮有力的、男
化的脖
则被人们定义为“
脖
”。这中间的差别显而易见。女
的脖
往往比较长、比较瘦,而且更为贴近锥形,男
的脖
则是又短又
壮的。其中的一
分原因是女
的
腔较短,其
骨的上沿比脊椎要低得多,而男
则因为肌
更为
健等等原因,其
骨上沿与脊椎的相对位置明显比女
要
。这
别差异显然是在人类漫长的
化过程中形成的,并且与男
所承担的社会义务有着直接关系,因为要完成危险
很
的狩猎活动,男
当然需要更为
壮、更不容易折断的
壮脖
,才能在激烈的
冲撞中取得一些优势。
别差异在脖
上的另一
现就是
结。男
的
结比女
的
结要明显得多。这是因为女
的嗓音音域较
,声带较短,因而需要一个更小的声音共鸣箱。女
的声带大约只有十三毫米长,而男
的声带一般都在十八毫米左右。
略算来,女
的
比男
的要小百分之三十,而且在
咙中所
的位置也略
于男
,因此使得女
的
结看起来完全不会像男
的
结那么显著。这

的
别差异在青
期之前是没有
现的,直到变声期男
的声音开始走向低沉和沙哑,它才会明显暴
来。与男
相比,成年女
的嗓音以及她们的
特征显然更加接近婴儿,她们的声音频率在二百三十到二百五十五赫兹之间,而成年男
的声音频率就要低很多,仅在一百三十至一百四十五赫兹之间。
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第十章脖
(2)
于某些原因,那些经验丰富的
女们往往会拥有较大的
结,而且
结在
咙中所
的位置也会比其他女
低一些,为什么她们的职业会让她们的发声
官变得更加男
化?这至今仍然是一个谜,外界比较普遍的猜测是:她们不正常的
生活方式也许已经影响了她们的荷尔蒙分
,打
了她们的生理平衡。
由于女
的脖
比男
的苗条,画家们经常在他们的笔下着意夸张这一特征,制造
超级女
化的图景。卡通画家们在描绘漂亮女
的时候,总会把她们的脖
画得又细又长,完全超
了解剖学所允许的正常范畴。同样的,当模特经纪公司去挑选新人加以训练的时候,也总是偏
那些脖
又细又长的姑娘,她们脖
的细长程度肯定会
于一般
平。
这
对长脖
的向往在一个特别的人类文明中发展到了非常极端的程度,那是生活在缅甸
地的卡
族中的一个叫
帕达翁的分支,正是在这个
族中,发现了让欧洲人惊讶莫名的“有着长颈鹿脖
的女人”。帕达翁是当地的土语,

义是“黄铜佩
者”,
据当地的习俗,这个
族中的女
从很小的时候就开始往脖
上
上黄铜制成的项圈。最初可能只是
上五个项圈就暂且作罢,但此后项圈的数量不断地在增长,年复一年,日复一日。等到小女孩长成大人,她们脖
上佩
的项圈一般都在二十个到三十个之间,而她们为之努力的终极目标则是
上三十二个项圈,这样的壮举总是难以达到的。黄铜制成的圆环往往也被帕达翁族的女人们
在手臂上和
上,所以一个成年女
上携带的黄铜大都会超过二十公斤,甚至达到三十公斤。尽
上带着这么一大堆累赘
件,这个
族的女
居然还非常善于走远路,在田间的辛苦劳作同样难不倒她们。