因此，我们可以理解古代西方人为什么要隔离麻风病人，又为什么要隔离疯癫者。

从对疯人不同的迫害方式上来看，近代疯癫历史大上可以分为三个分。一是中世纪后期和文艺复兴时期（11世纪至16世纪）；二是古典时期（17…18世纪）；三是现代社会，也就是建立神病院以后至今（19世纪至今）。

福柯的文化边界研究与其社会边缘心理是相辅相成的。福柯曾到神病院工作，从而能够地观察病人。福柯自称，他到自己与病人非常接近，与他们没有太大的区别。福柯说，对疯癫者实施监禁是一个非常奇怪的现实。使他震惊的是，这法竟然被医生、患者双方当绝对不容置疑的东西保存下来。然而，福柯发现，它绝不是不容置疑的。它是漫长的历史形成的结果，只是在19世纪才形成的结果。

同时，福柯还分析了这一时期的文学作品，这些作品在一定程度上反映了人们对疯的观念和态度。15世纪的文学作品中，疯癫主题取代了死亡主题，说明人们开始关注疯

，这些观贯穿于其后来的作品中。另外，国内的许多学者对福柯的其他作品过解释，而对《疯癫与文明》的解释则较少。最后，《疯癫与文明》中直接涉及了一类边缘群，那就是疯癫者，并描述了他们所受的遭遇。也就是说，它与本书的内容比较合拍。因此，笔者将尝试把《疯癫与文明》的彩论述解释一二。

作品与作者

大内容

在这段时期里，疯人开始受到了排斥和驱逐。在说这件事情以前，我们先来谈谈为什么疯人会在这段时期遭受排斥和驱逐。中世纪的时候，西方正行着一可怕的疾病，叫麻风病。这病可非同小可，它比我们现在社会的“疯病”和“非典”可厉害得多。疯病和非典的危害虽然也不小，造成了大约上千人的死亡。可与麻风病比起来，还不算什么。麻风病传染极，而且在当时只要染上该病，也就只能等死了。因为这疾病，欧洲死亡的人数占到了其总人的三分之一，这意味着，如果这病再严重一些，那欧洲人可能就要灭了。那个时候，人们每隔不久就可能睁睁地看着自己亲属、朋友、同学、邻居等突然死去。所以，人们对这疾病充满了恐惧，把麻风病人隔离起来。中世纪末期的时候，麻风病在西方销声匿迹了。不过，那时侯的人还很愚昧。人们觉得他们排斥麻风病人的办法，得到了上帝的认同，所以麻风病才会消失。因此，麻风病消失后，那社会排斥的习俗却保留了下来。关于麻风病，还有需要补充的一，那就是许多麻风病人的样很可怕，他们形状各异。人们认为，这些人给他们带来了灾难。后来，人们发现了各举止怪异的疯癫者。于是，疯癫者开始接替麻风病人的角，承受社会的排斥。

其实，有关隔离的经历，我也间接地经历了那么一回。2003年那年，正是“非典”肆的时期。现在我们可能已经淡忘了，但是如果回到当时，很多人会被它搞得寝难安。那个时候，我正准备与同学去旅游。不过很快，我们学校就封校了，不让到外地旅游，连校门都要受限制。我们当时也很都理解，知那是非常时期。那时的校园，每天都在消毒，一大堆人着罩，有些人则是边跑边唔着嘴，好象非要跑到没有空气的地方才安全似的。偏巧在那时，我们楼的一个男生正好得了冒发烧，他以为自己得了非典，整个人都吓得没了魂。他想向他从前那些朋友代些后世，可谁敢靠近他啊？离他三公里的地方看到他，都要躲起来。我平时与他不大接，也就没在意这些事，结果一次被他逮了个正着。我只好任倒霉，忍着听他讲“遗言”。没想到，他还是个孝。经常跟我说的一句话就是：“如果我死了，希望你帮我照顾父母。”这情形平时只在电视剧中能碰到，怎么今天让我遇到了？唉！那我也得先答应啊，你看他那神，绝望而又充满期待，谁能拒绝啊？后来，他被送医院观察，观察了一个多月后院了。当他再见到我时，非常激地对我说：“还是患难时候见真情啊！”表情有些激动，又补充到：“我啥也不说了。”

中世纪前期，疯可以自由自在地逛来逛去，并且受到尊重。没有人对其加以非议和指责。但这样的情况并没有维持多久。渐渐地，黑夜降临，一个对于疯人来说的灾难的历史正在拉开序幕。

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（一）中世纪后期和文艺复兴时期（11世纪至16世纪）

于是，福柯对疯癫的历史发生了厚的兴趣。他想清楚，疯癫是如何被人们定义为疯癫，疯癫者的自由表达从什么时候开始丧失，又是什么时候被人们像现在这样对待的。经过他不断的思考、翻阅档案，一有关疯癫史的著作诞生了。

人们用船（被叫愚人船）把疯癫者送到大海，然后把他们送到另一个世界。当然，大海很危险，疯人有可能在海上丧生。不过，这就不是大家关心的事情了。