品，发表相关言论这两实现的。本节将会对这两加以述评。

一、作品

在说李银河作品之前，笔者先说说张北川先生的作品。他也是国内最早研究同恋问题的专家之一。写了一本上也看不到。总的来说，行程度不，影响力不大。笔者曾试图寻找这本书，但终因原因没有看到。据看过的人说，那本书是一些国外理论的堆积，没有国内同恋情况的研究。这就是笔者了解到的大致情况。当然，张北川先生在同恋问题方面的贡献同样是大的，其贡献应该现在许多其他方面。但就那本《同》来说，它的确没有产生太大的影响，因此也就不可能起到类似启蒙的作用。

现在说说李银河。她在同恋方面最重要的两作品分别是《他们的世界……中国男同恋群落透视》、《同恋亚文化》。这两作品影响很大，同时又以后者为最。90年代开始，同恋这个词已经逐渐为大众所知晓。这是因为，报纸、影视剧等传媒时常会涉及到同恋。但是他们对待此事的态度却并不负责。比如报纸吧，正面、客观地关注同恋者生活的很少，猎奇的报却不少；有些报会使用类似这样的标题“天下奇闻，某地一男不女人男人”等等；或者在报中直接将同恋说成是“变态”；还有经常报“有关同恋因情纠纷导致情杀”的。反正是涉及到同恋的新闻，一般来说，都没什么好事。另一方面，从港台地区传来的影视剧对同恋者也行丑化或当作笑料。其中有些片还把同恋者直接与滋病联系在一起。让人们有印象，觉得同恋行为本就能产生滋病。事实上，两个没有滋病病毒的同之间发生关系是不会生滋病的。上面说的是社会传媒的一个总情况，它的突特征就是缺乏一客观、严肃的态度。而这客观、严肃的态度又是为社会所需要的。一方面，大量自觉的同恋者想要知关于自的知识，发现自己的孩是同恋的父母也会对此心急如焚。他们想知：同恋是疾病吗？同恋能够治疗、改正吗？同恋是错误的吗？等等。另一方面，许多关注社会问题的异恋者也会想知，世界上为什么会现同恋？他们除了倾向不同之外还有没有别的问题？自己边如果有同恋该怎么办？应该如何看待同恋？等等。而就是在这个“千呼万唤”的大背景下，李银河的作品“驶”来了。

本文主要谈谈李银河的《同恋亚文化》。因为相比之下，它的影响力最大。据李银河本人的说法，这本上。很多大型网络图站也收录了这本站（如新浪等）把这本友a说：“谢谢李银河老师，如果要是没有你，我很可能活不到今天。”网友b说：“我是一位异恋者，以前对同恋者也有过反和歧视。但是我自从看过《同恋亚文化》后，我了解他们是和我们一样的人。除了倾向与我们不同之外，其他方面是和我们一样的。也都渴望情，我们应该理解他们、尊重他们、不能再歧视他们。”网友c说：“我是一位同恋者，是在国家机关工作的一位。我不愿作违背良心、不负责任、不德的事结婚、成家、生。那样既是对自己不负责任、也是对妻不公平。我想与自己真正相的人一起生活。但是，我担心我的母亲会很难接受。经过激烈的心里斗争之后，我觉得让她看看李银河的作品《同恋亚文化》。她看了之后，明确支持我的生活选择。她真是一位伟大的母亲！有时候，她与认识我的老同志们讲到同恋，还以我作实例。她说，你们也认识我的儿，他在中央机关工作过很长时间，政治原则，工作表现好，很踏实。他有什么不正常？”网友d则说：“起初，我以为只有自己过着苦难重的生活。看了这本友留言说：“我是李银河女士的崇拜者，她温柔的笔调中透着宽容与博学，更难得的是她独特的智慧！希望李银河以后能写更好的有关此类研究的作品。”上面的几留言比较典型，是对李银河持支持和赞扬的态度，这类留言的数量很多。当然，反对的声音也不少，形成了两力量相互对峙的局面。反对的意见认为，同恋不能生育，违反自然，恶心、变态等等。笔者并不认同这些观，《同恋亚文化》已经对这些观行过批判，笔者还是觉得后者更有理。还有一类人，他们态度蛮横、言语恶毒、对李银河行诅咒和人攻击。比如他们诅咒李银河断绝孙、迟早遭报应等等。对于这类人，没有与其理论的必要。也正是由于他们的存在，世界才变得野蛮而可恶。他们的行为应该是文明社会所应唾弃的，所以，文明社会才会存在法律，惩罚那些不文明的人。而他们的行为已经犯法律，所以如果有关门想要惩罚他们，笔者完全支持。