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室,通常情况下,聊天室里的“成人话题”总是人气最旺,周末更是保持“客满”状态。互联网上的游戏特
是更隐蔽、更自由、也更加肆无忌惮。有人打招呼,就接茬,颇有如
丛之中的
觉。
网络以其虚拟
,得到女
的青睐。迷失在网络游戏中的女人,也许并不能称她们为堕落、颓废,她们只是迷失了自己的一群人。这些女人或许已婚,或许未婚,在这里她们可以和任何一个陌生人聊天,展现她们的寂寞。
当现实让她们失去了
神的依靠,网络就成了她们最好的朋友。她们在网络中放纵,去编造自己的
情故事。让网络中的虚幻来满足她们现实中失去的激情。
网络在解除她们寂寞的时候也给她们设计了最大的陷阱。在梦
情的名义下,她们中的一
分成为猎手们的猎
,满足了猎手对
和金钱的需求,当她们顿然醒悟,回
已晚,虚幻的
情破灭,最后什么都没留下;还有一
分人是为了满足一下偷情的刺激。
梦幻
情只是龌龊企图下的借
,她们伤心了,于是,麻木和放纵成为她们的特征。她们开始像红楼女儿中尤三
那样,开最下
的玩笑,说最刺激的话,玩最虚伪的游戏,用语言玩
真情,用虚伪玩
真诚,用玩
,来宣
对世
的不满。
当然也有真正意义上的网恋者,她们存在于网上。并仅仅存在于网上。在网上她们选择放
,而在网下则追求淑女风范。在网上,可以与任何人“
”,在她们看来,这
形式的
是卫生的,没有
接
,不用担心艾滋病的
染;不会怀
也不会爆
丑闻;完全可以多样化的,可以尽情表现、
样百
。
尽
网上可以实现真正意义上的柏拉图式的
情,然其成功率却低到惊人的地步,千分之一的成功率意味着千分之九百九十九的失败。更令人担忧的是女
网民因网恋而
遭偷窃、抢劫、
,甚至为情自杀等的不幸事件连连发生,网络成了培育罪恶的土壤。
时至今日,人们已无法否认网络对于整个社会
有无可争辩的革新和推动作用。但对于这张由
科技和现代文明编织起来的“情网”,已经危及到家
的稳定,社会的安定。
因此,
行淑女教育,继承和发扬淑女文化势在必行。因为,淑女是决不会推崇“一夜情”和迷恋网上情
的。淑女是为了
而
,决不会为了
而迷失自己
北京的三里屯是有名的酒吧一条街,在这条不长不短的
路上,每每到了夜晚,总是聚集着无数老外,要不是有同样数量的中国女
也
现其中,你真会以为
他乡异地了。这个“夜生活”场所的每个人都被蒙上了一层神秘的面纱,没有人能够彼此用坦诚去对待第一次邂逅。
就是这条光怪陆离的老街,一群穿着随意、打扮自然的前卫小资女人们,不仅经常常来常往,而且有的与老外打得火
。
她们大都天生丽质,或略施粉黛或素面朝天。她们的打扮在三里屯永远不是最时髦的,但她们与老土、俗气这样的字永远不沾边,中
的装束是她们
心装饰自己的细节。
她们与自己圈
里的老外同来同往,除非朋友介绍,她们很少主动搭识不认识的老外。
她们是时尚女
的先遣队。她们是新世纪现代女
中思想最活跃、个
最独立、行为最新
、最
发展潜质的
群。
她们一改千年的柔顺,公然挑衅男人的骄傲,不屑男人的特权。
她们不再遵守传统,冷静地张扬着个
,认真地
验生命。她们
在
行文化的前沿,
人
地、惹人
目;她们在
夜
没喧嚣的酒吧,熟练地啜着烈酒,和男人一起探求生命的本真。