静，就是为了力戒虚妄、力戒焦虑、力戒急躁、力戒脱离客观规律、客观实际，明明白白一些对自己、对家、对社会都有益的事情，到心清意静，可以觉到一般人觉不到的东西，考虑到一般人考虑不到的问题。中国教之祖老的“清静无为”即是说：“清静能识源。”佛门之祖释迦牟尼主张“应生清静心”，即“心静才能觉到真实的东西”。淑女只有静下来会明白了，才能使自己脱离世间的烦恼，变得尚起来。

因此，淑女不能不学会静，因为静，给你带来颖悟和殷实，有是“心静自然凉”，每临大事有静气。家中，静是一面旗；事业上，静是一盏灯。静使淑女在喧嚣中倾听天籁，在跋涉中展望前程。

然而，很多时候，静，又显得难以把握。没有超脱的心境，于是就有了浮躁，于是就有了不平静。看见别人的老公挣那么多钱，心里就动不安；看见别的女人家、事业两满，又有些愤愤不平……视别人的得到为自己的丧失，好像什么东西都该有自己的份儿。烈的占有，成了不静的源。有了这样的心态，或利令智昏，或鬼迷心窍，或破罐破摔，或纵情满……其后果可以想像。

从哲学观讲，静是相对的，动是绝对的，运动是永恒的。人们要懂静与动的关系，对事、为人、保健等都有好。当工作受挫之时要静下来想一想，总结经验教训，再作主张。与人往遇有不快时，要静下来，多想想自己的过失，严于律己，宽以待人。当自己的愿望一时难以实现时，不要怨天尤人，牢满腹，而应想想自己是否要求太多、太、太急，多思考怎样去平平淡淡才是真。这都需要人们冷静，只有冷静才能静中思动，静而后搏，去创造有价值、有作为的人生。

当今生活中的诱惑是越来越多，难以让人静下来。固然，不平静总是有理由的；而静的拥有者，总是不习惯于拿理由来为自己作辩解。还是静一好。静不是妥协，不是退让，而是一调节和积蓄。淑女多一些静趣，就少一些纷争；多一分祥和，就少一分灾祸。静能疏于功名利禄，将人生烟云静而化之；静是人生的一境界，得其髓者，人生则少有挫折，多有收获。要让自己静下来，就要不断地对自己行神方面的磨砺。磨砺是一动态，与静的心境相得益彰，使我们的生命日臻完。

书中讲的淑女，是在继承了传统德的基础上，又不失现代女魅力的淑女，是新文明、新文化、新时代背景下的新新女。淑女如芙蓉，温柔、洁净、素雅、细腻。蓄却不失激情，理而不失浪漫。女人自然要讲究味，“女人味”就是明显区别于男的一由内到外的优雅觉，特别是神，它能传递内心最真的温柔。很多时候，男人欣赏这样柔的女人。。。。

搜狐读书连载

作者：胭脂

第一章女风情

质本洁来还洁去?

关于女话题的观中，“独立、平等、智慧、灵秀”等，似乎已成了各人等的共同审理想。而诗经中的“窈窕淑女，君好逑”这一脍炙人的名句，正好说明中国的传统文化中，淑女德是重要的内容。尤其是在“野蛮、自由”被一些人拿来当新女标签的时下，淑女的气质和风范，更显得弥足珍贵。

淑女气质和风范的涵义绝对不等同于中国传统意义的礼教名词，它是新的历史条件下，女人在仪表、谈吐、举止、思维上和行为习惯上一独中国特的女魅力，真正表现女人纯洁、真挚的人格魅力的方面。

中国传统礼教思想束缚下的淑女是不值得提倡的，因为它抹煞了女人应有的魅力和价值。我们今天所提倡的淑女是在传统德基础上又不失现代社会价值的淑女，是新文明、新文化、新时代背景下的新新女。提倡淑女，总比提倡“野蛮女友”、“作女”好。这并不意味着复古倒退，不合时宜，束缚个，而是使女人更有个、魅力和品位，恢复女的本来面目。

淑女首先在气质上要现优雅。