众妹当中是类萃的。

譬如她给史湘云主意办诗社，从自己家里拿几大篓又又大的螃蟹来，解决了史湘云的难题。其中看不有什么贪图，惟一的动机便是同情。她又把史湘云在家活儿到半夜三更的情况告诉袭人，让袭人不要再求史湘云活儿了。?

一位心理学家说：时装和首饰店是令女人神往的地方，也是女人光顾最多的地方。因此，世界上最畅销的买卖就是经营女人的服装、化妆品和容品。女孩，以及结了婚的女都无不与服装店有着着不解之缘。时尚的裙始终是服装店老板赖以牟取暴利的门货。

她们之间竞争的情况各不相同，因为女人跟女人也不一样。天生丽质的女人并不太注意过分打扮自己，因为她知自己是丽的；模样中等的姑娘就比较注意打扮自己，讲究外表，她也比较注意观察比她更漂亮的人。正因为她发现自己不如人家漂亮，才加苦苦打扮，以求用服饰和粉饰来取长补短，尽量与人家争艳。

经过对女人心理特的研究说明，女人绝不仅仅是为自己和自己的丈夫而着意打扮，她们也是为了在同之间炫耀自己的丽。

这一在薛宝钗上可见一斑。宝钗是一位冷人，她有病时服的是一方极为特殊的“冷香”。她虽然才貌不减黛玉，“任是无情也动人”，却是礼法自持，决不让情战胜理智。

宝钗善于留心家计，“为母亲分忧解劳”，又使她懂得了“利弊大事”，滋生了营业想法。

女人想听到丈夫的赞之词的愿望，远不如想从其他妹们中争夺华丽词藻的愿望烈。特别是当她们聚集一，明显地到周围注视着自己的目光咄咄人、嫉妒之情溢于言表的时候。

淑女看上去有曲和寡，其实却是最好接近的，让人如沐风。她不会有咖啡的刺激，不会有白的平淡，更不会有可乐般速成的快。淑女是平和的，最接近于中国人的本质。

薛宝钗的世哲学是“不关己事不开，一问摇三不知”。喜怒不形于，与人“不疏不亲，不远不近。可厌之人，亦未见冷淡之态，形诸声；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声”。

淑女对打扮有着不同的理解。她们认为女人魅力因素中最主要的就是修养和智慧。一个有教养的淑女虽然也会去关心一些新式服装或者行时尚，但很少有天天变换发型、把发染成五颜六的。因为她们懂得还有许多其他方面的特要比外表的修饰重要得多，那些特对男人有更恒久的引力。再者，她们也明白，生活中还有许多别的东西，比一味追求艳更魅力。她们那优雅的言行举止，对生活中问题的理方法，情个，等等，所有这一切特都将在男人心中留下很的印记，这些远比女人圈的彩、发型的新颖、连衣裙的丽等外直观的东西更沉。

打扮是女人的天。女人在打扮上需要费很大的努力和大量的金钱，为了要在男人面前显示她的丽，引起他的注意，得到他的欣赏。

淑女的派温文尔雅，有风度，不吝啬，得大度，理智平和从容。她的上带有一无言的贵，是优越使然。

她待人无所厚薄，送礼也送赵姨娘一份，使赵姨娘受若惊，称谢不已。心想：“怨不得别人都说那宝丫好，会人，很大方，如今看起来果然不错。她哥哥能带了多少东西来，她挨门儿送到，并不遗漏一，也不谁薄谁厚，连我们这样没时运的，她都想到了。若是那林丫，她对我们娘儿们正也不瞧，哪里还肯送我们东西？”

薛宝钗从“不妄言轻动”，即使在颇为尴尬的场合，也能容忍自如。有一次，贾宝玉对她下逐客令，叫她还是去陪贾母抹抹骨牌，她也只是笑笑：“我是为抹骨牌才来了？”说着，便走了。

淑女是理智大于情的理女人，属于聪慧睿智的那一类。她有睿智的思想，内敛的格，丰富的内心，恤的本，绝不无原则地两肋刀，是加知的代表。

原先开在她灵魂的那朵封建淑女的小，而今接受了新时代的粉，结了既传统又有别于其他淑女的果实。这就决定了她是那很有理，善于安排生活的现代的淑女典型。

赵姨娘一生只称赞过两个人，一是个婆，一个就是宝钗。正因为宝钗有这“涵养”，使她虽然生活在尔虞我诈的贾府，却能如鱼得。

其实，薛宝钗的心并不冷，除了金钏之死她的那些表现，她也时有富于同情心的表现。

这也并不是说，受过教育、有教养的淑女就忽视外

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又譬如薛宝钗对邢岫烟的帮助，也都是于一同情。所谓“冷人”、“无情”，恐怕主要是指宝钗在男女情方面，表现得比较理智。