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第18部分阅读(4/7)

东西,如心、恶心、贪心、嗔心、痴心、忠心、善心、野心……这些不同的心度整合在一起,构成每个人的七彩人生路,这就是命。你前边所说的乞丐,虽然穷得要饭,但他的心田平衡,即‘君财,取之有度’之谓也,而那个吴老师,心田很不平衡,一有条件就夺,贪财又贪,贪的极度膨胀,即‘荒无度’之谓也,便落得个痛饿而亡。人的贪如若放纵,可不得了,他的胆可以比天大。但到来,‘法如转’,谁也转不如来佛的掌心。”

洛伟奇:“听君一席话,胜0读十年书。那么请问活佛,你认为我的心田属于何类型?”

桑戛活佛认真地:“阿弥陀佛,你有一颗非常纯真的‘熊心’。”

洛伟奇憨态可掬:“过奖了。”

桑戛活佛:“你误会了,我说的不是英雄的‘雄’,而是大笨熊的‘熊’。”

洛伟奇一笑:“嘿嘿。还有救吗?”

桑戛活佛:“说说你的生辰,我给你相相面。”

洛伟奇:“我生于1933年,农历三月三日巳时。”

桑戛活佛:“你移动移动,让我摸摸你的骨。”

洛伟奇把移近桑戛活佛。桑戛活佛在洛伟奇上狠敲一下,说:“呆,正如你妈说的,你过去是呆,现在是呆,以后还是呆,没得救了。

洛伟奇收起那副憨状,认真地说:“桑戛活佛,你说我今后还会遭遇到情劫吗?”

桑戛活佛:“你是情中人,情缘未了,你不找情劫,情劫也会自己找上门来。”

洛伟奇:“活佛,世界上真的有因缘果报吗?”

桑戛活佛并没有正面回答洛伟奇所提的问题,他淡淡一笑:“所有宗教都调因缘果报。例如佛教的成佛论,修来世;教的修炼成仙论,在其经典《太上应篇》中,大谈因果法则;天主教、基督教就不用说了,调人死后上天堂和下地狱,还有最后审判,都是典型的因果报应;穆斯林教也是调死后的复活和审判、后世的奖惩,都是调因缘果报法则。所以说,宗教离不开因缘果报这个心,离开这个心,宗教也就失去威慑力。”

洛伟奇,悲伤地说:“不知为什么,只要我和谁相,谁就薄命,太可怕了。可能是我祖上有人作了恶行,却报应于我?”

活佛:“阿弥陀佛,你就随遇而安吧。”

洛伟奇:“不,我实在不想再伤害任何人了。”

桑戛活佛:“呆,你有没有考虑过什么地方需要用钱?”

洛伟奇想了想说:“想是想过的,例如很想在瘦石林附近买一小块地,盖几间小房,把我妈、若鹃,我和若鹃还没生就夭折的孩、若鹃、阿贡爷爷和秀越大妹的墓迁到一块,我好在那儿菜,有空时就写写字、喝喝茶,颐养天年。”

桑戛活佛:“有没有想过留一小块地葬我。”

洛伟奇严肃地:“没有,因为你是活佛,永远不死。而且我舍不得你死。”

桑戛活佛苦笑:“真是个呆。还有其他想法吗?”

洛伟奇:“想给独龙村小学盖几间像样的校舍。妞妞长大后让她国留学,当博士;再就是等妞妞放假时到各地走走,见见那些对我有恩之人……就这些吧。”

桑戛活佛:“有没有想过要报复那些陷害过你的仇人。”

洛伟奇:“我心中没有仇人。但有机会时,倒是想见见那个金云一枝的刘瑞英,问她为什么那样歹毒。”

桑戛活佛:“那么在云南找新这件事呢?”

洛伟奇叹了一气:“随着岁月的推移,名利之心逐渐淡薄了。现在一切都围着妞妞转。妞妞是我的命。”

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