归国有，变成了劳工训练地、养老院，甚至棚。她参观过一个棚：接铁链的钩钉夜粉墙上，系在铣丝上的焦渴地瞪着窗外城堡的土地，那儿喂了。

“正是它的空旷使我神往，”弗兰茨说，“人们收起了祭坛、塑像、图画、椅、地毯和圣经，在那一刻得到了乐和安。他们把一切统统丢掉，就象扔掉桌上的剩。你不能想象海格立斯的扫帚怎样清扫这大教堂吗？”“穷人不得不站着，而富人占有包厢，”萨宾娜榴着那些包厢说，“但是有一东西把银行家和乞泻联系在一起：对的仇视。”“什么是呢？”弗兰茨发现自己正站在最近一次画廊预展时的妻一边，正在认同她的持己见。那就是文词和言论的无穷虚幻，还有文化的虚幻，艺术的虚幻。

萨宾娜在学生队里劳动时，灵魂被音喇叭里乐的行曲不断毒害。一个星期天，她借来一托，朝山上开去，在一个从未到过的边远村庄里停下来。她把托靠教堂放好，往教堂里面走去。一群人恰好在礼拜。当时宗教受到当局的压制，大多数人对教堂都避之不及。留在教堂长凳上的只有些老爷和老妇人，他们不害怕当局，只害怕死亡。

神父歌咏般地诵祷文，人们跟着他齐声重复。这称为连祷。同一句话反复重现，象一位浪汉忍不住连连回望家乡，象一个人不忍离世。她在最后一排凳上坐下，合上双聆听祷词的曲调，又睁开，打量上方那蓝拱上嵌着的金大星星。她惊喜迷了。

她在这个乡村教堂无意遇到的东西不是上帝，而是。她太明白不过了，教堂与连祷本里里外外都未见得，它们的存在于与建筑工地上天天歌声喧躁的比较之中。她突然觉得这些人是的，他们如同一个叛逆的世界，是一神秘的新发现。

从那时起，她就认为是一个叛逆的世界。我们碰到它，只能在迫害者俯瞰着它的什么地方。就藏在当局制造的游行场景之后，我们要找它，就必须毁掉这一景观。

“这是我第一次被教堂迷住。”弗兰茨说。无论新教还是禁主义都未曾使他如此情。这是另外一东西，度私有的东西，是他不敢与萨宾娜讨论的东西。他想，他听到了一声音，要他抓住海格立斯的扫把，扫掉克劳迪所有的预展，安娜所有的歌唱家，还有所有的演讲、专题辩论会，所有无用的言语和无聊的文词，把它们统统从自己的生活中扫去。阿姆斯特丹大教堂宏伟大的空阔突然现在他面前，这神奇的新发现象征着他自的解放。

力量

一次，他们在某家旅馆里，萨宾娜抚着弗兰茨的手臂说：“看你有多好的肌！真不能使人相信！”弗兰茨对她的赞很兴，从床上爬来，地，用一条钩佐一张很重的橡木椅，轻轻地把它挑到空中：“你永远也不必害怕，不论什么情况我都能保护你，我以前还是个拳击冠军呢！”他用手把椅举过，萨宾娜说：“知你这么壮，真好。”但她内心中自语，弗兰茨也许壮，但他的力量是向外的，在他生活与共的人面前，在他的人面前，他显得弱无力。弗兰茨的弱也可以称为德。他从不向萨宾娜下指示，从不象托斯那样命令她，要她躺在镜旁边的地上以及光着走来走去。他并非不好，只是缺乏下达命令的力量。有些事情是只能靠暴力来完成的。生理上的没有暴力是难以想象的。

萨宾娜看着弗兰茨举着椅在屋予里走过，象看到一个使她震惊的怪，心里充满了奇怪的悲伤。

弗兰茨把椅放到萨宾娜的对面，坐下来说：“我当然喜壮，但在日内瓦，这些肌对我有什么好？它们象装饰品，一孔雀的羽。我一生还没有同人打过架哩。”萨宾娜又开始了孤独的沉思：如果她有一个指挥她的男人又怎么样呢？一个要控制她的人吗？她能容忍他多久？不到五分钟！从这儿得结论，无论者还是弱者，没有人适合她。

“为什么不用你的力量来对付我？”她问。

“就意昧着解除力。”弗兰茨温柔地说。