准，创造一既玄秘又充满戏剧的效果：每年分和秋分时节，这座宝塔准时投下三角形的光影，在北边的阶梯上创造一条大蛇蜿蜒爬行的幻象。每一次，这个幻象都持续整整3小时22分钟，分秒不差。

我离开库库尔坎神庙，朝向东边走去。在我前方，耸立着一排排白的石——这些以往想必曾经支撑过一个大的屋。这座废墟的存在，证明某些学者的看法是错误的；他们声声说，中洲的土著从不曾把圆应用到建筑艺术上。光从万里无云晶般湛蓝的天空直直洒落下来，使石间那一片沁凉的影格外诱人。我没走去，却爬上一陡峭的阶梯，来到附近那间〃战士庙〃（templeofthebsp;朝梯攀登时，我才看到那座大的雕像。这就是传说中的查克穆尔神（chacmool）。它以一僵的、充满期待的古怪姿势，半躺半坐在地上，弯曲的双膝向上翘起，厚的小向后收缩，碰到大，脚踝贴着，手肘支撑着地面，双手捧着一个空盘，放置在腹前，而背后的姿势尤其古怪，仿佛随时要撑着站起来似的。它如果真的站起来，肯定有八英尺。即使躺着，蜷缩着，这位神低也浑散发着一凶猛的、无情的力。它的五官方正，嘴细薄，看起来十分冷酷僵，有如它上那块石，而两只睛直直凝视着西方——据当地土著的传统，那正是黑暗和死亡的方向，代表〃黑〃这颜1。

我怀抱着悲凄的心情，继续沿着战士庙的阶梯朝上攀登，心里老想着一个令人无法遗忘的事实：哥布发现洲之前，杀人祭神的仪式在这个地区已经行之多年。查克穆尔这位神祗腹前捧着的空盘，以前曾被用来承接活生生的、刚从人挖来的心脏。据16世纪一位西班牙人士的报导：

牺牲者的心脏被挖之前，人们带领着他四招摇展示……然后把他放置在供桌上。四个人抓住他的手脚，向外伸张。刽手拿着一把尖的石刀走过来，熟练地在他左侧、下方的肋骨之间，割开一个切，然后伸一只手去，就像饿虎擒羊那样……2

到底哪一文化会倡导和纵容这不人的行为呢？在奇真伊札古城废墟（有些超过1200年历史）建立起来的社会，混合着玛雅（maya）和图特克（toltec）两族血统。在这个地区，它绝对不是惟一举行这残酷野蛮仪式的社群。相反地，在墨西哥崛起的所有本土文明，全都奉行杀人祭神的礼仪制度。

活人屠杀祭奠

●墨西哥达斯科省（tabascoprovince）维雅厄萨市（vihermosa）

我站在〃杀婴坛〃（altarofinfantsacrifice）前。它是奥梅克族印第安人（olmecs）创造的；这个族群建立的文化超过3000年历史，被公认是中洲的〃母文化〃。整个祭坛用一块约莫4英尺厚的岗石凿成，两侧有浮雕，显示四个古怪冠饰的男，手里各抱着一个圆胖可、哭闹不休、脸上恐惧神情的婴儿。祭坛背面没有装饰，前面雕刻着另一个人，双手搂住一个婴儿绵绵的尸，准备向神献祭。

学界公认，奥梅克文化是墨西哥最早现的等文明，而杀人祭神的礼仪正是他们创立的。2500年后，西班牙人侵时，阿兹特克人（aztecs）是本地各族群中最后（但绝非惟一）奉行这个历史悠久、固的传统的印第安族。

他们是以几近疯狂的诚遵行这个古礼。

例如，历史记载，阿兹特克皇朝第八世皇帝、雄才大略的亚威佐特（ahuitaotl），〃为了庆祝泰诺契兰城（tenochin）的威齐洛波治特里神庙（huitzilopochthi）落成，召集全国囚犯，命令他们排成四列，从祭司们面前走过。祭司了四天时间杀死这些囚犯。光是在这一场祭奠，就有8万人被杀〃。3

阿兹特克人喜把牺牲者的肤剥下来，披在上，招摇过市。西班牙人征服墨西哥之后不久，一位西班牙传教士伯纳狄诺·迪萨哈冈（bernardinodesahagun）曾经参加这样的一场典礼：

欣鼓舞的民众争相肢解囚徒的尸，剥下他们的肤……这些装扮怪异、面目狰狞的男，成群奔窜在大街上。油脂混合着鲜血，一路滴滴答答从他们上淌下来，吓得满街男女老少纷纷走避……第二天的祭典包括一场为战士家属举行的盛宴，大伙儿享用一顿人大餐4。