们已被嵌在直线的人类文明发展模式，无法自。他们难以相信，早在12000年前，这个世界上便曾现过比现代人更成熟的人。地质学已经证明了狮人面像建造的年代。建筑狮人面像的技术，有很多地方今天的人类仍无法办到。这事实与我们对文明与科技以直线向前发展的信念完全不相符。即使使用现代最先的科技，仍有很多作业是无法办到的。如果只是雕刻一座狮人面像的话，还不是什么太困难的事，只要有足够的雕刻师傅，就算要建一个1英里长的雕刻，并没什么困难的。困难的地方在于技术上，如何将石切开，将狮人面像与地盘分离，并将切开来的石，运到好几百英尺以外的地方，建起河岸神殿……〃

我倒从来没有听过这说法：〃你是说，河岸神殿石墙上的200吨大石块，是从狮人面像的附近切取来的？〃

〃毫无疑问。在地质学上，它们属于从完全相同的石层中切割来的。将石块切后，运到神殿的旁边……至于使用什么方法搬运的，还堆砌成40英尺的外墙，就只有天知了。我说的还是石灰岩块，而不是铺设在表面的岗岩石覆面板。岗岩是后来加上去的，可能是在卡夫拉的时候。但是如果我们仔细观察墙中央的石灰岩石块，会发现上面的侵蚀痕迹，和狮人面像上的非常类似。所以狮人面像和河岸神殿的中心建筑是在同一个时间，由同样的人——不论是谁——所建成的。〃

〃你认为那些人和后来的王朝埃及人，互相有关联吗？在《天空之蛇》中你认为，这些人必定传承了一些前人的遗产。〃

〃那只是一个想法。从我们的调查中惟一能非常确定的便是，狮人面像非常古老，当时埃及必定已经有度开发的文明，能够主导如此大规模的建筑工程。但后来雨下得非常厉害，经过几千年后，在同一个地方，突然又无中生有地冒来一个制度完整、丰富的法老文化。我们现在能确定的就这么多。至于古埃及所拥有的知识，是否与狮人面像建造时的文化相同，这个我就不敢说了。〃

〃你想有没有可能，〃我开始臆测，〃建造狮人面像的那个文明的基地其实并不在这里，或不是从这里——埃及——发展来的。那个文明的人故意将狮人面像放在埃及，作为记号或驻外地……〃

〃非常有可能。或许狮人面像对那个文明而言，就好像阿布辛贝神殿（abusimbel，位于努比亚）对于王朝文明。〃

〃那个度文明，因遭受不明原因的大灾害而被消灭。当时，他们成熟的知识遗产却传承了下来……因为有狮人面像，所以他们知埃及，他们知这个地方，知这个国家，和这片土地有了关联。也许在文明绝灭时，有人存活了下来，那些人来到了这里……你觉得这想法如何？〃

〃是一可能。再回到神话和传说，其实世界有很多地方都有’经过一场浩劫后，只有少数人残存’的故事，例如类似诺亚方舟的故事，在世界各地的文明中均重复现。要我来看，这中间最大的问题便在于传承的过程：狮人面像建造的时代以后，经过了好几千年，王朝时代才开结果。知识是如何从上一个时代传达给下一个的？理论上来说，我们应该是碰到了死胡同了，对不对？知识理当要长期保存，从一代传达给下一代不可，这绝不是一件简单的事。但是，我们也知传说也是经过多少世代，相传，就这么传承了下来。事实上，语的传达，比书写传达更确实可信——因为语言，作为中说的话，永远都用的是最合乎那个时代的语句表现……经过了5000年，仍然能够保持原来的形式。所以，知识是可以传承的——例如利用秘密结社，或宗教的一个派，并经保留，一直到它再度开结果为止。重在于，由于问题是如此的复杂而重要，我们不应该轻易打发掉任何的可能，即使表面上看起来愚蠢、疯狂的可能，也应该先小心仔细调查，再决定是否要否定它。〃

附议

魏斯特在路瑟，是为了领导一群人研究埃及的圣地。第二天一大早，他和他的学生就去了亚斯文（aswan）和阿布辛贝。桑莎和我则继续往北行，逐渐接近基沙和金字塔及狮人面像的神秘。下一站，我们要在基沙与考古天文学家波法尔见面，并将发现他的星座研究与地质学证据有惊人的互补作用，证明基沙的古老。

注释