好像说他最后是生命质量已经很低，不能写作，又受着很多病痛折磨，死亡是很自然的选择。但是，从他留给渔夫的信里可以看，他其实是对自己不满足。如果战胜这心理，就能够找到生命中的快乐。然而，这战胜也不是一件很容易的事情。在战场上，他战胜了敌人。在文学上，他也战胜了无数同行获得了诺贝尔奖。但是，最后，他失败了，他败给了自己。

所以，很多时候，人们对生命的满足程度决定着生命的质量，而不是生命质量决定着满足程度。

我从小听我母亲说的最多的一句话就是：知足者常乐，能忍者自安。这话听起来好像比较消极，不思取。其实，想透了真是一剂心理良药。所谓的“常乐”不是止步不前，更不是后退，你只有在常乐的心态下才能够轻装取，没有负担，没有抱怨，乐呵呵地去学习，去工作，去生活。而不是把自己绝境，只给自己留一条路。知足常乐是给自己留了比较大的空间，有空间你才能有发展。生活和打仗不同，背一战可能会取得胜利，而生活还是空间相对大活得更随意，可攻退可守，不跟自己过不去，保持一份好心情。其实，好心情常常不是别人给你的，也不是生存环境造成的，而是自己创造来的。你如果觉活着没有一件真正开心快乐的事情，那么问题不是在命运上，也不是在生活和环境上，更不是在别人上，而是在自己心理上。你想不快乐，神仙也拿你没有办法；如果你想快乐，谁也无法让你不快乐。这就是人类生命中惟一能够取得主动的机会。如果真的认为生活中没有一件真正快乐的事情，那只能说明这个人依赖比较。依赖别人或者环境给予自己快乐，而不是自己去创造快乐。真正的快乐必须是自己给予自己的，这就像输血和造血，靠别人输血活着是有限的，如果别人没有能力给你输血了，你就没法活了，所以，必须有自己的造血机能，给自己制造生命的血——快乐。反正生命也就这么一次，你想以怎么样的心情生活是自己的选择，哭也是一辈，乐也是一辈。我是比较主张淡化一些忧郁和痛苦心理的，有些痛苦你越调就越重。史光就比较会淡化痛苦，在那场战争中，给他留下的是满伤痕和失去了一双睛。从光明堕黑暗是什么觉？你说绝望不绝望？而问题是他并不能就此停止生活，还得继续，从不适应到适应需要一个相当长的痛苦过程。什么事情遇不上？有一次，他走在路上，和别人撞了个满怀，他着墨镜，人家也不知他看不见，责怪他走路不看着。他说：“下次我留神看着，这次就对不起啦。”嬉笑脸地把这件事情淡化过去了。从与他的接中也可以看来，他对自己很满足，有时候都满足得有过了，所以我常常跟他开玩笑说他自负、刚愎自用。

有时候，把痛苦看得那么庄严伟大，真的很没有必要。痛苦也是很平常的。不是你觉他伟大就伟大。你有痛苦，普通人也有。你觉自己的痛苦和别人的不一样，只能说明你太自私，有一句西方人的调侃特直白，说：我们都有足够的勇气忍受他人的不幸！

都是残疾，大家都很痛苦，能说谁的痛苦更多谁的痛苦更少？谁的痛苦更容易忍受，谁的痛苦忍无可忍？人生不如意事常八九，可与人言只二三。区别在于个人的承受能力不同而已。但是，我前边说过了，满足度决定着生命质量。这话你可能认为比较偏激，就像个人的承受度一样，对生命的满意度也决定着你自己“定”下的什么生命质量。你不满意就是低，你满意就是不低，而满意不满意取决于你自己。所以，我说，快乐不是别人给你的，而是自己给自己的。哪怕你是自己欺骗自己，能够把自己哄快乐了也是一件好事情。当然，这快乐必须是真的，颜笑的不算。如果你能够把痛苦淡化，以平常心态对待，取得快乐就比较容易了。知足者常乐嘛！

如果相反，对自己的生存状态一味地抱怨，对痛苦一再地调，心理就会失衡，就会更痛苦，就像了怪圈，遇上了鬼打墙，不来了。

有时候，生活正需要像史铁生说的：从苦难提取幸福，从虚无创造意义。这话对谁都比较有意义。

承受极限

如果我们对生命极限的承受力采取一回避态度，甚至否认它的客观存在，那我们探讨研究它的本就是毫无意义的。纵有千般苦痛，您有“知足常乐”的灵丹妙药，连阿q都可以成为自的救世主，我们还有什么必要瞎这份闲心？