面对社会机构的动向”，“无良心、无耻的唯功利德”所产生的“社会之恶”中，挖掘其恶所生的“怪异之、丑陋之”，动“恐怖、情的变态之”，结果让潜藏其最的良心、纯情彻底颤栗、惊恐、失神的艺术。

日本的文学大师江川步将日本侦探作家区分为两，狭义与广义的“狭义侦探小说”和“包括犯罪小说、怪奇小说之类的侦探小说”两，而，梦野当然是属于后者。

江川步曾说：“我曾经称梦野是『墙外作家』，这样的称呼虽然很没有礼貌，但那是意味著不甚了解欧本格侦探小说妙味，或是假定了解也不是非常喜的作家”，既明示自己的本心，同时也认定梦野久作的文学世界必须以此观来设定。可以说，步与梦野两人之间存在著时代的限制和文学资质的差异，只不过，步还是站在友善的观来论断梦野。

正因为梦野的作品内涵超越时代，亦即当时文坛的限制，才有必要更加虚心重新评估梦野的份量。文学中本来就不分什么纯文学或本格文学，只有作品好坏之分，优秀的作品即使在特定的时代之中予以定位，还是能够不受局限的传后世，受到重新评价。“推理”原本就与社会百态、自我渊、情、恐怖、幻想等脱离不了关系，如果局限于所谓的“本格侦探小说”，反而封闭“推理”自育的文学沃野，形成狭窄的“墙篱”，最终将“推理小说”的可能矮化为一特定技巧，闭了追查潜藏于二十世纪人类内在特中的社会隐微犯罪源的本来之路。在梦野的观念里，这样的“侦探小说”只是寄生在这墙篱内苟活的一项领域。

梦野久作曾表示：“因此之故，侦探小说并非如现在这样，只能够租住在其他艺术的公寓里过著拮据的生活，在不久的将来，必须萌生自由奔放的最新艺术之芽，压倒、抹煞过去的一切艺术，百分百的占有全艺术。”

梦野希望的“侦探小说”既是真正现代化的语言艺术作品，同时也有冲击现代社会文明虚伪内涵的批判，更是“足堪悠闲玩味的最普遍的大众读”。

梦野久作生活在非常苦难的时代，而且他的家环境又是无比复杂错，梦野久作为玄洋社山满的盟友、著名国士杉山茂的长，家族背景造成他沉重的压力。他的本名杉山直树，生于明治二十二年（一八八九年）。这一年可说是他的命运之年，在他生仅仅一个月后，玄洋社创立，让他背负著欧洲人所谓的“生于土星之下”的宿命，而且在父亲死亡的翌年，为了收拾亡父后事不得不前往东京，却遭遇二·二六事件，终于在三月十一日回家后遽逝。

梦野久作个人的成长环境经历也不容忽略。梦野生那年就与亲生母亲分开，由继母养育成长，少年时代想成为文学家、术家的志向，也因不受为国士的父亲所接受，历经近卫步兵、经营农园、庆应私塾文学院学生、农园主人、浪、剃发家过著行云的生活、还俗重为农园主人、新闻记者、再度当农园主人、教授能乐，等等，中年以后又担任邮局局长，人生转变的剧烈非常人所能及。即使这样，在这段期间，他内心的少年志向并未消失，藉著投稿获选为第二名的作品“妖鼓”终于首度站上成为作家的起跑线上，当时是大正十五年（一九二六年），他三十七岁。刊登在“新青年”的这篇作品，他首度使用梦野久作这个笔名。

仔细分析，作家替自己取笔名有极端象徵意义。如先前已经梢作说明，梦野文学的重要基调之一“自我确认的探求”问题—我到底是谁的主题，带有他从自我命名梦野久作至此一名称成为文学家为止，所必须经历的因为外在制（家环境）而不断改名的自我证明的转变之象徵陆。本名直树，改名泰（剃发法号），改名萌圆（还俗名称），改名泰（新闻记者笔名），改名杉山萌圆、无名氏、海若蓝平、海、香俱土三岛、土原耕作、香等等，最后定名梦野久作。

事实上，姓名并非只是一称谓，乃是位于自我证明心的宿命标签，超越之而企图自我定位，绝对是基于某意味历经自我确认后的自我命名，同时也必须是在此自我命名之下展现该名称的实内涵。