不厌的凝视著，不知何故，我被模糊彩中唯一浮现的草绿影像所引，继续听著。

“似此，吴青秀超越忠君、国、名誉、艺术、夫妇等所有一切，受到极度异样变态的刺激活著、在一年后迷惘的回到自己家中，又被同样受到某变态束缚的女——妻妹——芳芬所诱惑的冲击，终于彻底脱离烈刻刺激，最后，持自己意识的烈火般之变态陆，和其燃料一起消失，陷四大皆空的痴呆状态，将其长期所习惯的变态扭曲，和与之缠的所有可怕记忆留给自己后代而死。他的后代历经回转世，到达吴一郎这一代，终于又掌握了觉醒的机会。亦即，潜藏在吴一郎全细胞意识底层的心理遗传——从祖先吴青秀以来，每一代反覆验的变态和相关记忆——由于那六幅死亡人画像而鲜活的苏醒。也就是说，看过绘卷之后的吴一郎虽有吴一郎的外形，却是吴青秀的内在，一千年前吴青秀的求和记忆，与现在吴一郎的现实意识重叠，就成为梦游以后的吴一郎，这是唯一可以以科学说明”附“和『转移』的神病理事实的状态。”

“……”

“面对这极端刻烈的变态刺激，属于吴一郎自的一切记忆和意识形同毫无价值的影。在此之前支吴一郎的现代理智和良心，由一千年前的天才青年超级无稽、烈奔放的求所取代，于是在他的记忆中浮现了丽的真代——一千年前牺牲的芳黛——唯一的影。”

“……”

“一千年后现的吴青秀变态之幽灵，就这样藉著现代青年的判断力和记忆、习惯，开始漫无条理的活跃。他飞快冲侄之滨的石切割工厂，回家后和真代商量某件事情。可能是要她事先从内侧打开正房遮雨窗的扣锁，以及事先准备好仓库钥匙和蜡烛之类吧？之后，吴一郎等家人们都熟睡后，潜正房，悄悄叫醒真代。当然，此时的真代并下知吴一郎的要求之真正意义！不必说，吴一郎也不会在这时候说实话，而是以压态度命令迫，因此真代不知对方怀著如此恐怖的计画，只解释为理所当然，觉得非常害羞而踌躇，这从仓仙五郎所述的前后状况也可以推知。但是，真代于因为个温柔而唯唯是诺，结果被表面为吴一郎的吴青秀藉著烛光诱至仓库二楼……接下来请看有关现场调查的纪录。”

“……”

“对了，就是那个分。蜡烛从楼下开始滴著……和准新郎在蜡烛光前面对面坐下，真代一定是第一次接过来吴一郎递给她的绘卷，同时被狂要求为了完成绘卷而死。但是，她见到绘卷内容，面对从五官廓至年龄都和自己一模一样的赤少女腐烂的画像，绝对难以忍受并颤栗不已终至厥，陷假死状态。这项事实从调查纪录中有『无抵抗、挣扎形迹』和『丧失意识后遭勒杀』等内容，己能够明白想像。

不仅这样，对照日后真代在六号房呈现的，程度虽然不太、却属于自己同姓祖先的华清双蝶妹的心理遗传事实，她在仓库二楼陷假死状态的瞬间，因为吴一郎表现一千年前吴青秀心理遗传的姿态，所以也等于是她被唤醒承受祖先黛芬妹的受变态心理的望和记忆的刹那。“

“这么说你或许会觉得不可思议，但是，在心理遗传发作与消失前后，伴随著假死状态、丧失意识、昏睡状态现的事例，自古以就有很多纪录相传说，所以从专门的研究观来看，丝毫没有不可思议之。亦即，以前是将这些称之为『神凭』（译注：神明附）、『神气』或『神上』，若是情况非常严重，假死期间太长，有的会被认为真正死亡而予以上葬，结果在坟墓中复苏等等，这一都不足为奇。能乐『歌占』之曲的主角、伊势的神官渡会某，因为在土中痛苦挣扎三日始爬，发完全变白，乃是此类传说中最有名者。