和m同样研究此一传说，在也同样取得和尚的信任，偷偷切断弥勒佛像的颈，发现意料之外的事实，亦即，在如月寺的《缘起文》中述及已被吴虹汀烧毁的绘卷，事实上仍旧存在，不久之前还存放于佛像内，直到最近才被某人发现，悄悄地拿走。

对于本来只要查明吴家家谱相与之纠缠的传说史实就觉得满足的两人来说，这既是乎意料的发现，同时也带来莫大的失望。不过，失望只是短暂的，年轻的两人很快又恢复比先前多数倍的勇气，比前更密的合作，从各方追查绘卷行踪，综合结果研判，认为偷窃者应该是y的妹妹、丽的女学生t。于是事情开始复杂了起来……你既是审判长，应该已多少猜透一些内情吧？哈、哈、哈。“

“不过，w和m两人的合作到这里又完全中断。问题在于绘卷掌握在t手上！『与藏放佛像腹内不同，是由活生生的人保，想要偷来并不容易，因此暂时中止这项研究吧！』，『嗯，就这么办，改天再……』，两人很乾脆的分扬镳。可是，彼此都知事实并非如此，双方都下定比先前烈好几倍的决心，企图继续这个实验。当然，无可否认的，两人的这决心也反映在t的貌上。问题在于，他们和吴青秀的忠志不同，bsp;“……”

是两人对于当时尚未广泛的神科学方面的研究兴趣——可能是一宿命吧？——居然完全一致！或许是因为彼此脑正相反的缘故，导致极端对极端的偶然一致也不一定。因此，两人都接受当时属于这方面权威的斋藤博士指导，而且两人对于一些与专门医学并无多大关连的迷信或暗示之类的研究狂更是几乎突破沸。当然，这是因为受东洋哲学造诣极的斋藤博士指导所影响，所以两人同时被距离福冈下远的某地的非常有名之恐怖传说所引，可说是当然的结果。

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虽然两人至目前为止互有敌对心理，可是在著于这项传说的同时，却忘记一切仇恨的握手言和，彼此换意见，拟定针对问题的研究方法与策略的结果，决定则从『据w的研究结果分析佛教的因果报应论』或『包括印度、埃及各宗教在内的回转世论的科学研究』等较广泛的题目行研究。这是表里互有关连的两个研究主题，目的是希望能够揭穿该传说的真相，由此也可想像两人当时是何等自傲了。事实上两人都下定决心，随时准备抛弃所谓的人情、良心，也不惜践踏神佛。西洋人之中，也有一些人是为了开拓科学新领域而不择手段的研究者，特别是医学方面的专家当中，为了学术研究而抹杀良心、极端残忍杀人的例可谓数不胜数，其中有些当然有受到舆论谴责，却仍基于为学术或为人类文化的名义，毅然遂行惨无人的研究工作。所以，bsp;就这样，两人抱著比互相争夺第一名还更烈的切，同心协力开始调查这项传说。正好吴家长女y已达妙龄，正在寻找对象，但是因为乡下地方的习惯，吴家有神病血统的传闻已经四皆知，无人愿意与吴家结亲。用尽各手段找寻的结果，总算找到当时在福冈篑町经营京染悉皆屋的外来人士g的三十岁男人，也因此，中断一时的与吴家血统之传说再度复活，这一对于两人的研究可说是非常方便。

“……”

另一方面，m也不觉困惑。他从w回国后的态度已得知，t母居住在以福冈市为中心的一日路程之内的地方。不仅这样，t年龄应该尚未满三十岁，假定她仍貌如昔，无论居住何，一定多少会有风声传闻；而且如果其i也仍不知父亲是谁的在母亲膝下成长，除非发生特别隋事，否则会如m所计画的冠上母亲的姓氏，虽然因为是私生有可能延后申报籍，不过现在应该是就读小学三、四年级，只要有耐，一定可以查眉目。于是，他将也因为一时疏忽没有留意

“当时的福冈附近乃是刚开始行方帽的时期，亦即是艺们歌颂『最后会是博士或院长呢』的大学生最受迎的时期，即使是一般家也都抱持著『只要是学士就把女儿嫁给你』的观念，也所以尾崎红闲，彷佛把一切当作昔日之梦一般，从早到晚面对试和血。