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别和
;而男
则代表着
脑和活力。
给妇女下了定义,并决定了她的
情和
神存在的结果。人们认为女
生
系统是特别
的,这

是由于妇女的大脑
质较弱造成的;妇女的
力较弱,她们更喜
坐着。
神上和
上的柔弱再加上
情上的
使妇女更适合于抚育孩
,
早已确定了妇女作为母亲的社会地位。医生的论文和政治家的论文在这一
上是完全一致的。
在大革命中,卢梭偶尔也为理论报纸《哲学旬刊》写作,他还在学院二年级的品德组工作。他年轻的同事乔治?卡
尼在妇女问题上和他持相同的观
。从生理的角度,男
更加
壮,更
挑衅
,而且也更富有想象力;而女
柔弱、胆小,并且还常常装腔作势。尽
与德斯塔夫夫人和孔多
夫人有着
厚的友谊,但卡
尼仍然拒绝让妇女担负任何学术和政治上的职务。他认为这类事务会破坏家
这个社会的
本和自然秩序的基石。卡
尼理论的追随者雅克-路易试图通过他的两卷《女
博
学》来发展
德人类学这门新兴学科。他的观
与卡
尼很相近,“如果说男
只在一段时间内是男
这样的观
是正确的话,那么女
在一生之中都是女
,这完全是因为她们的影响;正是她们的影响不断地提醒着女
她的
别,并且提供了诸如外貌之类的条件”,然而,“与男
相比,妇女更愿意去相信
灵和鬼魂;她们更容易有迷信行为;她们有更多偏见;她们多半曾被
眠过。”因此,人们对于她们容易受反革命牧师的影响,以及会接受最可怕的*役也就不会吃惊了。
萨德侯爵的革命(3)
与从前相比,19世纪的妇女更多地被束缚在私人的领域内。虽然这
趋势在18世纪后半段就开始
现了,但大革命确实起了很大的促
作用。这样就重新调整了男
和女
的关系以及普遍的家
观念。妇女与家和私人空间的联系增
了,这不仅是因为工业化使妇女能以这
方式来生活,而且是因为法国在革命中证明了对自然
秩序潜在的颠覆的可能
,这对男
来说是非常危险的。
妇女成为需要外界保护的脆弱对象,她是私人的代表。因为生理上的不足,妇女被限制在私人空间里,但在革命中的政治化和公众化面前,私人本
也是很脆弱的。如果政府可以规范家
生活并重新制订年月日的标准,如果政治可以规定孩
的名字和衣服的选择,那么私人生活就会全
消失。而且通过婚姻世俗化、限制敬神及全民动员,使私人生活受到更大的压力,那么以前的自然秩序就会显得更不稳固。妇女会选择像男
一样穿着,或者在前线打仗;如果“不幸福”,她们就会要求离婚。对国王、王后、贵族和富人的敬意的丧失会使妻
对丈夫,甚至孩
对父亲的敬意也产生问题。
革命者已
到需要划
一条线,让妇女待在私人的一边,男
待在公众的一边。从1794年开始,经过1803年、1816年及整个19世纪,这条划分公众和私人、男
和女
、政治和家
的界线变得更加
确了。甚至连最激
的革命者也不能忍受因公众侵犯私人领域而产生的
张。在
月革命之前,他们自己却逐渐背离了这一
,但是他们所造成的震动影响了整个20世纪70年代。法国的法律在涉及家
生活的时候,最终总是要回到1792年所确定的一些原则上去,比如,1975年6月4日的法律就消除了早年大革命时期确立的男
在婚姻上拥有特权的痕迹;而1972年1月3日通过的法律则确保了在革命第二年就提
的私生
的权利。还有什么方法能比这
形式更好地继承大革命的遗产,令革命原则“现代化”,并产生长时间的影响呢?
在英国,1820年是查理王后的年代。她是不
瑞克的卡罗琳,“受伤的英国王后”,是乔治三世的儿
摄政王乔治的妻
。他们的婚姻是早就安排好的,他们俩之间
本就没有
情。婚后不久,他们就分居了,他们唯一的女儿是夏洛特公主。当乔治把卡罗琳扔在家中去享受他的
情生活、他和朋友间的友谊以及他的政治
谋时,卡罗琳还必须过着受约束的王室生活,虽然丈夫从不
现。她那德国平民的方式,或者
乔治的说法,她谈吐的鲁莽和轻率使王
大为恼火,一心想把她除掉。面对他无情的敌意和对女儿的控制,卡罗琳离开了英国到欧洲大陆去寻求一
浪贵族的生活。