在狄奥尼索和阿莆若狄德’apoδiiη，女神，司情的女神。这里与酒神并称是指阿里斯多潘耽于酒，喜风雪月。上。我看其余在座的人也都不会反对。你的办法对于我们坐在后排的可是不很公平，不过坐在前排的如果把可说的话都说尽了，而且说得非常之好，我们也就心满意足了。好吧，我们就请裴卓开说，祝他好运。’

在座的人一致赞成这番话，都跟着苏格拉底怂恿裴卓先说。这次聚会每个人所说的话阿里斯多兑谟当然不能完全记清，他对我转述的话我当然也不能完全记清。我只记得最重要的分。凡是我认为值得记住的话，我现在依次给你转述。

据说裴卓第一个发言，他首先认为若是一个伟大的神，为人类和诸神所景仰。这表现在许多方面，尤其在他的方面。“他是一位最古老的神，古老就是一荣誉。他的古老有一个凭证，就是他没有父母，从来的诗歌和散文没有一篇提到过神的父母的。与此相反，赫西俄陀‘hσioδs，公元前8世纪希腊诗人；《神谱》的作者。说：首先产生的是混沌x＇αos。——

然后是宽的伽娅Γα＾iα，大地女神。，这负载一切的基础，随后是若见《神谱》，116。。

阿古西劳akouσ＇iλαos，谱牒学家，将《神谱》转写成散文。也跟赫西俄陀一样，说随混沌之后产生了两个神：伽娅和若。门尼德2αpμeνiδηs，利亚学派哲学家。描写创世时说——

一切神灵中神最先产生。见门尼德的残篇，132。

由此可见普遍认为神是诸神中间最古老的神，而且是人类幸福的来源。拿我自己来说，我就认为一个年轻人最的幸福无过于有一个钟自己的情人，情人的最幸福也无过于有一个年轻的人。古希腊社会有男同恋的风气，年龄较大的男钟较小的少年。前者称为’αpασts，即者，这里译为“情人”；后者称为παiδiks，即娈童，也就是epwμ＇eνs（被者），这里译为“人”。因为人们要想过好正当的生活，必须终生遵循一个指导原则，这并不能完全依靠血统，也不能靠威望、财富，只有靠才能办到。这原则是什么呢？就是：厌恶丑恶的，慕好的。如果没有这个，无论是国家还是大人，都不好的事情来。我敢说，如果一个情人在准备一件丢人的坏事，或者在受人凌辱而怯懦不敢抵抗，这时他被人看见了就会觉得羞耻，但是被父亲、朋友或其他人看见还远远不如被人看见那样羞到无地自容。人被情人发现他坏事，情形也是如此。所以我们如果能想一办法，让一个城或一支军队完全由情人和人组成，就会治理得再好不过，人人都会互相争着避免丑恶的事，努力光荣的事。这些人如果并肩作战，只要很小的一支队伍就可以征服全人类了。因为一个情人如果脱离岗位或者放下武，固然怕全军看见，尤其怕他的人看见；与其被人看见，他宁愿死百回千回。也没有一个情人会怯懦到肯把自己的人放在危险境地不去营救；纵然是最怯懦的人也会受神的鼓舞，变成一个英雄，最英勇无畏的事情来。荷就说过，神在某些英雄中激发起一神勇，这无疑就是神对情人的特殊恩赐。