就把她夺回到间。因为诸神看见他懦弱没有勇气（他本是一个琴师，这是不足为奇的），不肯像阿尔革丝那样为情而死，只是设法活着走到间。所以诸神给他应得的惩罚，让他死在女人们手里。据说俄尔剖后来被酒神的女信徒们撕裂而死。至于特底Θ＇wtis。的儿阿启娄’axiλλe＇us，希腊联军中的英雄。却得到诸神优遇，死后到了福人岛。因为他虽然听到母亲叮嘱他说，要是杀了赫革多尔ektop，伊利亚特的猛将。他就会死，要是不杀赫革多尔他就会平安回家，长命到老，他却毅然下决心营救他的情人卓格罗2αtpkλos。，为他报了仇，不仅为他而死，而且跟他死去。为了这个缘故，诸神非常钦佩他，给他特殊优遇，因为他懂得珍重情。

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第一讲论情（5）

“艾斯区洛a’iσx＇uλos，悲剧作家。把阿启娄说成卓格罗的情人，颠倒了二人的关系。阿启娄不仅比卓格罗，也比所有的其他英雄们都，还没有留胡须；而且据荷的说法，他比卓格罗年纪小得多。没有什么能比情激起的英勇更受诸神尊敬，而且人向情人表现的恩比起情人向人表现的钟也更博得诸神赞赏，因为情人是由神依附的，要比人更富于神。就是因为这个缘故，诸神优遇阿启娄要超过阿尔革丝，让他住到福人岛上。

“总起来说，我认为神在诸神中是最古老、最荣耀的，而且对于人类，无论是生前还是死后，他也是最能导致品德和幸福的。”

据阿里斯多兑谟的转述，裴卓说的话大致如此。他说完之后还有些人发言，阿里斯多兑谟记不太清楚，就把那些话撇开，接着转述包萨尼亚的发言。

包萨尼亚说：“裴卓啊，我看我们的题目提得不很妥帖。我们只是规定颂扬神。如果神只有一个，这倒可以说得过去；可是神不止一个，我们一开始就该说明哪一个是我们要颂扬的。所以我现在要的就是纠正这个缺，先把论题准，指要颂扬哪一个神，然后再用适合这位尊神的语言来颂扬他。

“大家知，若是与阿莆若狄德分不开的。如果阿莆若狄德只有一个，若也就只有一个；如果阿莆若狄德有两个，若也就必定有两个。谁能否认这位女神有两个呢？一个比较老，是天帝乌拉诺o’upανs，神话中的第二代天帝。据《神谱》，他被他的儿们砍碎投大海，海中涌一片白浪，就变成了阿莆若狄德这个女神。的女儿，没有母亲，我们把她称为天上的o’upαu＇iα。；另一位比较年轻，是宙斯和宙尼Δios或ie＇us，乌拉诺的儿，第三代天神；Δioνη，宙斯的亲生女儿。荷史诗上说他们父女相生育了阿莆若狄德。生的女儿，我们把她称为凡间的π＇ανδημos。。与这两个女神相合的有两个若，应该一个称为天上的神，一个称为凡间的神。所有的神当然都应当颂扬，不过这两个神所司何事，我们必须明白。一切行动，专就其本看，并没有丑之分。比如我们此刻所的事，如饮酒、唱歌或谈话，本都不能说，也不能说丑。和丑起于这些行动的方式。的方式，所的行动就，的方式丑，所的行动也就丑。是一行动，也可以这样看它。我们不能一遇到就说，值得颂扬；只有那驱使人以尚的方式相的神才，才值得颂扬。