李：一个人脆弱一定是有原因的。我有些朋友的孩10几岁；20几岁；他们会经常埋怨孩很脆弱、没有责任心、不努力。我就会骂我这些很好的朋友；你自己就不是很正常；因为你们的父母不正常。家的神基因就像一棵树；这一百多年；每到它生长一圈就不断地砍；已经快砍断了；都没有让它长成。

抑郁症应该提到公共健康的层次

记：就是说我们要从神文化、基因传承的角度去看待很多现代病；而不仅仅是社会原因或心理原因？

李：对；我们以前谈神病都是空的、虚的；不知为什么会得这个病。神疾病应该和人类、家族的神基因有很大关系；你的血里淌着、继承着几代人的神隐疾；但不像和外貌上的疾病那么明显。比如说你近视；你的父母也是度近视；那这里面肯定是有遗传的。

记：但这神隐疾、神黑已经了潜意识、无意识。

李：它了潜意识；而我们又不愿意去挖掘；去正视。我觉得有三个原因。第一；因为童年一挖掘；就面临着对父母、对家的关系；就会担心自己的父母受伤害；会觉得内疚；可能反而会恶循环。在中国的传统观念中；为长者讳；为尊者讳；这是个“雷区”。

第二；我觉得中国的知识分中相当大一分还没有到这个程度。“五四”的启蒙是对科学的启蒙；但是我觉得21世纪的启蒙就是要从潜意识的启蒙；从神黑；从基因传承的角度来看我们的神疾病。

各朝各代；中国人的基本教育都是从小知识分这里得来的；包括善恶观、文化基因；大师很少。但是小知识分弱；国家穷了；人穷了；知识分的锐气几代人传下来就没了。第一代像我外婆的外公；他还是有志气的。那时候他扎在乡村当一个私塾先生；内心里是平静的。他觉得自己遵从“大”；教这些穷困的孩知书达理是一件崇的事情。

记：你接的医生的平是怎么样的；国际上又是什么情形？

李：我2003年第一次看抑郁症方面的书；目前为止我接的广东的这些神病方面的医生；给我谈的理论全是上个世纪80年代的；不是卡尔特就是弗洛伊德；他们最多看看费洛姆的；阿德勒的也不多。而现在很多德国的、瑞士的、国的、英国的研究成果；都是21世纪以后的成果。

我们的心理医生存在的问题就是：以前他们很闲；没有人去找他们看病；现在他们很忙；平却没跟上来；都觉得是病人心里想不开。我翻哪一年我去看神科的记录；是中山x院第一个创立这个科室的、当时给我看病的老主任的记录。最后我把那个老教授“忽悠”得他没给我看病；反而我帮他看手相；把他给讲了。

在国际上；真正把抑郁症从人的偶发神疾障提到整个社会、整个国际的公共健康这个层次；把抑郁症视为仅次于艾滋的危害公共健康的第二大疾病；并且从神文化的角度对此行系统研究；是在上个世纪90年代中期。那时候才开始行刻的、更接近本质的研究；重新来审视这疾病。它换了一个角度；才开始有成就。以前一概把神病人归结为“疯”；一概关到神病院里面。他们都不关心为什么会有这些病；也难以找到源。

本报记者蒲荔

实习生周豫

华人书香吧bsp;中国人遭遇当代神困境：中国传统文化是解救之门（1）

南方报业新闻时间：2008年04月20日来源：南方日报

作者：

抑郁症可恶吗？申荷永说：“抑郁说不定是一创造；当你抑郁时；可能说明你更加近内心。”

抑郁症可怕吗？申荷永说：“抑郁症就好像是了一个很长的梦；很长时间沉浸在黑暗里。但纵使黑夜再长；也终会有黎明破晓时。”