外世界的刺激、与悲伤或者压力有关。这些悲伤、压力透过我们的心理转化为情绪低落；在发背后我们称之为“无意识”；就是与生理、心理无关的。

不光中国；国的抑郁症也非常明显；被称为“抑郁症”的国家。每年的10月份；国的一些专业的心理机构就会开放；介绍一些抑郁症或者是抑郁倾向的一些知识；告诉你怎么去避免、摆脱、预防。

记：刚刚您提到；除了生理因素；一个人的心理因素也是占有很大的比重的；现在抑郁症在社会上有泛滥的趋势；是否与现代社会对人类神灵魂的挤压有关系？

申：这个问题由来已久；几千年前就有人得抑郁症了。像抑郁质、粘质本的这“气质”在生理学中也是来探讨抑郁症的一个重要因素。如果说近30年；抑郁症患者人数确实急剧上升的话；我们就可以与社会生活的变化联系起来——这30年中国社会转型比较大；社会本的社会机制、社会压力加剧等方面都可能找到一些原因——任何心理问题都可能是与心理的挤压和扭曲相联系的。

举个例；“文化大革命”是个特殊时期；但是那个时期产生的抑郁症并不多；较多抑郁症的产生是在对“文化大革命”反思的时候；“伤痕文学”就是这样带有一普遍的忧愁。所以；抑郁症并不能说就是一个现代病；它大量产生的原因也不能单纯从社会层面找原因。并不是单方面的有压力就一定会扭曲。我认为；人的心灵不是被动的被挤压的过程；对于社会转型或变动；它会主动的调整、适应；甚至去躲避。

作家、知识分易抑郁？

抑郁症患者可能更有文化社会责任

＇抑郁也说不定是创造；抑郁并不完全是负面的。如果你是作家；抑郁可能会带给你更的对人生的验；你可能会有一个更好的创造。＇

记：有人发现；作家或文化知识分得抑郁症的比例更；但在中国农村也有很多妇女抑郁自杀；如何解释？

申：如果你调查；农村的普通劳动者包括我们现在几百万的农民工；他们的抑郁症应该是不普遍的。说一句不严格的话；他们还来不及抑郁。照理来说；他们的生活压力、他们的本能需要更多；他们的基础需要更多；生活压力更大；但是他们并不一定抑郁。

抑郁症的患者中；很多是属于多愁善型的；这些人可能是由于责任；｛他们有极的文化责任和社会责任；比如说作家或者是艺术家；他们可能更容易患上抑郁症。但抑郁也说不定是创造；抑郁并不完全是负面的。｝如果你是作家；这抑郁可能会带给你更的对人生的验；你可能会有一个更好的创造。

比如；1946年获得诺贝尔文学奖的赫尔曼？黑。他遇到特殊的心理压力；引发了严重的抑郁；甚至是神分裂。他曾经患过抑郁症；但是他既有抑郁的时候；也有创造力极的时候。1917年前后他介心理分析；他的小说《荒原狼》把他的孤独、不能忍受的分裂用文字的方式表现来。

中国人遭遇当代神困境：中国传统文化是解救之门（2）

在抑郁症面前；人应该是平等的；人是没有低之分的。中国女、农村女自杀率是比较；但这并不一定都是由于抑郁症所导致的。比如作为母亲的责任有很多焦虑；有对孩、对丈夫的焦虑；特别是在农村。

记：抑郁症、迫症、自闭症这些神问题；与人的格有一定关系吧？

申：所以；任何一格的人都会有非常开朗非常光辉的时候。抑郁症、迫症、自闭症、神分裂等这些心理问题；可能发生每一个人的上；无论男女；老年人还是中年人；外向或是内向；理还是；都可能遇上这心理疾病。

心理学上；有五格类型、八人格类型。很难断定哪一格更容易抑郁。早期的“气质学说”是格的一理论；这“气质”和抑郁症的发病是有相关的；但是气质只是格中的一指标。在抑郁症中；会有一些像“多愁善”“情绪低落”这样的一些临床指标；会下降；对什么都不兴趣；这些临床指标备了；我们就可能称之为“抑郁症”。