看，为了在自己所属的团中获得名声与尊敬，而过着一纯展示的信仰生活，这标榜自己信仰的方式，完全于自我中心之，这样的人是伪善者。他们在人们的鼓掌喝彩声中活着，灵却没有丝毫成长，只是外表看起来很不错而己。

在人界，着假面的伪善生活是行得通的。但灵界是袒一切事实真相的地方，虚伪、作、假面、伪善在此丝毫没有立足之地。灵界只接受人内在真正的自己，也就是灵，重只在于灵的之皿成长了多少而己。

史威登堡曾在中间灵界中遇见过一个在人世非常有名的牧师。即使到了灵界，他还是以有名的讲者自居，积极地在群众中讲，而且每次都是：

“你们这些充满罪恶的灵啊！相信我中的神之教诲，照神想要的方式过活吧！这样你们就能得到神的赦免及救赎。我是神为了救赎你们而派到灵界来的使徒！”

可是本没有任何灵注意听他说，后来他恼善成怒，大喊：

“你们这些愚昧的人，竟然完全不去听我所传的神令！如果不悔改，大的灾祸就会降临到你们的上！”

他用了各式超能力，想要像在人世一样展现他的权威，但还是一样没有灵理他。他甚至连灵界的基本的质都不知。所谓悔改与重生，是要在人世有时才可能行的。脱离了来到验证成绩的灵界后，在人世打造的之皿，属善属恶可说是一都改变不了。

牧师哀叹：

“我可是举世知名的牧师，你们竟然连我都不认识，这些混帐！”

其实他在人世时受到许多人的称赞，就是因为他太受称赞。当时人们都只说他听的话，其实在内心中都嘲笑这个自我陶醉的牧师。

“我在宗教界是个广受尊敬的名人，如果连我都不能去天堂，还有谁能去天堂？”

这个牧师在人世生活的时时刻刻，动机都源于自我中心、自私自利的，而不是利他的真。没过多久，他就落地狱了。

还有一次，史威登堡遇上了一位在人世时曾是社界女王、引领社会的知名人士。她活着时推行了大量的社会服务、受人景仰为救苦救难的天使。

她在世时，可说享尽了人间的福气，既是绝世人，又掌握大笔财产，还在社界引领风。她将自己所有的注意力都投在看得见的表象上，活着的目标只有一个，就是受到更多世人的，并跟那些拥有影响力的人士往。只要是能让她更名的事，不对社会有贡献还是有害，她都毫不介意地去。

每当教会办救济穷人的活动，她就会站到最前面，带捐献与服务。但在她的内心，她并不、不关心、不同情穷人，这些只是为了提自己在世间的风评，变得更有名望而己。她就靠着这样的人气与貌，引诱世间最优秀的男。

她死后当然也到了灵界。在灵界她的一切假面都被脱下后，简直是自我中心的典范，为了享乐而利用他人的真相一一都被摊在光下。她的灵非常丑恶，发恶臭，脸上还像患了肤病一样，凹凹凸凸到是坑。她在人世被认为是成功的，但到灵界一看，她却没有留下一利他真的痕迹，很快就下脚上地坠了地狱，而且还是最底层的地狱。

史威登堡在天界看过无数这样的例，特别社女王一夕变成地狱女王的例，让人们更容易了解天堂的本质。

天堂的，动机是最重要的

一样是行善，一样是付，“动机如何”是决定那到底是天堂之，还是地狱之的重要标准。动机如果是于神、人，行为圣洁单纯，才是属于天堂的善。

很多人行善，是为了自己的名誉、名声、受人称赞，动机是于自私自利的。这情况下付得再多，也很难与天堂有什么关系，反而很可能与地狱搭上关系。

在人类社会中，很多人都过着符合德标准的生活，这么的动机有两，一是遵守神的法度、自己的良心；另一则是害怕社会压力、旁人的光与议论，后者就是属于自我中心的动机。任何一个国家、民族，为了维持社会秩序，都会有每个成员都必须遵守的普遍法律或规则。

举例来说，以下这几规定在全世界各个国家或社会中都被认为是重要法则，也都形成了德的骨：