莎表示友好。小停下来，用棕的大睛盯着她。特丽莎认了这

中，一直叫它玛克塔。她总是乐于给所有的取名字，不过太多了，她不到。不久以

前，大约是四十年以前，村庄里所有的都是有名字的（如果有一个名字就意昧着有一颗灵

魂的话，我可以说，这些中都有一颗憎恶笛卡儿的灵魂）。但是后来，各个村庄都变成了大

集中的工厂。只能在栏里五码见方的一块小地方毕其终。从那以后，它们就没有名字

了，成为了machinaeanimate（能活动的机）。世界证明了笛卡儿是正确的。

特丽莎总是现在我的前。我看见她坐在树枝上，抚摸着卡列宁的，反复思索着人

类的滨裂。我脑海中又现了另一幅图景：尼采离开他在杜林的旅馆，看见一个车夫正在鞭

打一匹。尼采跑上前去，当着车夫的面，一把抱住了放声大哭起来。

这件事发生在1889年，当时尼采也正在使自己离开人的世界。换一句话说，他的神

病就是在那时爆发了。但是正基于这个原因，我觉得他这一动作的广阔内涵是：尼采正努力

替笛卡儿向这匹歉。他的神失常（这是他最终与人类的快别）就是在他抱着放声痛

哭的一瞬间开始的。

这就是我所的尼采，正如我所的特丽莎——一条垂危病狗把正搁在她的膝盖

上。我看见他们肩并着肩，一齐离开了大向下走去。那条大上正前着人类，“自然的

主人和所有者”。

？3

卡列宁生了两个面包圈和一只蜂，对自己的后裔目不转睛，惊讶不已。两个面包圈

当然绝对安详，只有蜂摇摇晃晃转着圈，好象中了毒，过了一会儿，它升起来，飞走了。

这事发生在特丽莎的梦里。等托斯醒来，她告诉了他。两人都从这个梦里找到了确切

的安。这个梦把卡列宁的疾病变成了生，生产的一幕和生下来的东西又可笑又动人：两

个面包圈和一只蜂。

她再次被一些不合理辑的希望所纠缠。她下了床，穿上衣。随着外买，面包、面

包圈等等，这里的一天又开始了。她叫上卡列宁，发现对方除了抬以外没有其他反应。这

是他第一次拒绝参加自己努力建立起来的常规仪式。

她撇下他独自去了。“卡列宁呢？”柜台里的女人已经象平常那样，准备好了卡列宁的

面包圈。特丽莎将其放袋带回家，取来递给仍然躺在门里的他，希望他能过来取

定。但他只是躺在那里，一动不动。

托斯看特丽莎心里多么沉重。他用自己的嘴叼住面包圈，面对着卡列宁四肢落地，

慢慢地爬过去，

卡列宁的睛随着他转，似乎透了一丝兴趣的微光，但仍然没有振作起来。托斯把

脸凑到他的鼻跟前，他还是没有动，但张嘴咬住了面包圈的那一端，想把它从托斯

里拖去。托斯这才松了自己的这一端，好让卡列宁能够完全吃掉它。

还是四肢落地，还是弓若背脊，托斯退了一，开始狺狺叫，让对方以为自己要争

夺面包圈奋力一战了。一会儿，狗也狺狺叫唤作反应！这正是他们所希望的！卡列宁还

玩耍！卡列宁还没有失去生存的愿望！

这些狺狺叫声是卡列宁的微笑，他们希望它能够继续下去，尽可能长久。于是托斯爬

回他那里，咬着卡列宁嘴里来的面包圈另一端。他们的脸如此贴近，托斯可以嗅到狗

的呼气，可以到卡列宁鼻上的长拂得自己的。狗又叫一声，嘴动着；现

在他们各自咬住了半个面包圈。卡列宁犯了一个老的策略错误：丢下了他的那半个，希望捕