那些纷纷建立了自己的理论的我的追随者所的一样，这真是一个绝妙的巧合，难不是吗？

这情形是怎么发生的呢？

最笼统的解释也许是，我们的文明完全是在牺牲的条件下建立起来的。

但是，这个问题决不是这样一句话就能说清楚的。

幼儿的发现是我们有理由到羞愧的发现之一（因为这其实是显而易见的）。有些儿科专家似乎早已了解；有些儿童保育员也不例外。一些自称为儿童心理学家的聪明人却一直以谴责的气把这个发现说成是“亵渎童年时代的天真无邪”。

这是个老问题——以情用事取代说理！

这样的事在政治机构中是家常便饭。一位反对派成员站来谴责行政机构、军队、司法机关等门的某弊政。于是另一位成员——往往是政府官员——便予以驳斥，声称这些言论是对政治机构、军队、王朝、甚至民族的公开侮辱。

因此这些话就等于是无中生有。像这样的情绪当然是不能容忍当众辱侮的。

儿童的生活自然不同于成人的生活，人的功能从一开始直到形成我们非常熟悉的确定形式为止，其间经历了一个十分复杂的发展过程。它产生于大量带有不同目的的本能成分，经过几个组织阶段，最终承担起生的职能。并非所有的本能成分对于形成最终结果都有同等功效；它们必须经受一定的加工、改造，有一分还得受到抑制。这样一段漫长的发展历程也并非总是一帆风顺、毫无差错的；在发展过程中会现各阻碍，在早期阶段还会现局固着的现象。

一旦后来在行使功能的时候现障碍，原——我们称之为“利比多”——便往往会返回到这些早期的固着上。对于儿童及其成熟转换过程的研究，还为我们提供了理解所谓变态现象的钥匙。

长期以来，人们一谈到变态总会表现极度的厌恶，但是这现象的起因，他们却永远解释不了。

其实这整个问题是有不同寻常的意义的，但是考虑到我们这次谈话的目的，对你大谈这方面的内容并无多大意思。

要在这个问题中找到门径，当然需要解剖学和生理学知识。

不幸的是，并非所有这些知识都能在医科学校获得。同时，对于人类文明史和神话的熟悉也是一样必不可缺的。

“听你说了半天，我却仍看不清儿童生活究竟是怎么回事。”

那就让我把这个问题继续阐述下去吧。

不怎样，要我对这个问题避而不谈是不容易的。下面我要告诉你，在我看来，儿童生活中最值得注意的现象是，它那相当复杂的发展过程是在婴儿降生后的最初五年中完成的。从五岁开始一直到青期，便现我们所说的潜伏期。在这个潜伏期中，一般都是停滞不前；不仅如此，原的力量还会有所减弱，幼年时期过的和知的许多事情都会被放弃并遗忘。在人生的这一阶段，亦即在的第一次旺盛期衰淡之后，自我便产生诸如羞耻、厌恶和德之类的态度，它们注定要抵挡后来青期到来时的冲动暴发，并且为新觉醒的规定通行的路。生活的这所谓的“双相迸发”（diphasiconset）与神经症的发生关系很大。