族兄弟托勒密。

在埃及王朝中这事是毫不稀奇的；托勒密家族有希腊血统，他们只是继承了其祖先——古代法老——保持了几千年的这一习俗而已。

不过这还只是兄弟妹间的，这关系即使在当今也是不会遭到严厉斥责的。所以现在让我们再来看一看我们探讨原始时代问题的主要见证——神话学吧。神话学告诉我们，每个民族的神话——不仅仅是希腊神话——都充满了关于父女之间、甚至母之间相互恋的例。

宇宙论几乎和王族家谱一样，也是在关系的基础上发展而成的。

在你看来，这些神话传说究竟是为了什么目的创造来的呢？

是为了给诸神和国王都贴上罪犯的标记？是为了把人类的憎恨都集中到他们上？

无疑不是，而是因为的愿望是人类的原始遗产，从未得到彻底的克服，因此，当大多数普通人都已被迫抛弃这愿望的时候，诸神及其后代仍然拥有这愿望的权利。我们发现的愿望在人的童年时代仍然存在并起作用，这是与这些历史和神话学的研究结果完全一致的。

“你想对我隐瞒所有这些关于幼儿的见解，这会使我到不快。

我觉得这方面的问题极有意思，尤其是联系人类史前阶段来看。“

我是担心这个问题会使我们偏离我们的目的太远。

不过，或许归到底这还是有用的。

“请你先告诉我，你能为你在儿童生活方面的分析发现提供什么确凿的据？难你的信念只是基于符合神话学和历史的那几吗？”

哦，本不是。这是基于直接的观察的。情况是这样的。

起初我们据对成人的分析——也就是说，对二十或四十年以后的情况的分析——来推导童年生活的内容。

然后，我们便对儿童本人行分析，要是我们能在他们上确证我们曾经预料到的一切——尽在分析间隔中会现遮盖和扭曲的现象——这无疑是不小的胜利。

“什么？

你还对小孩行分析吗？

六岁以下的孩？

这可能吗？这对孩来说不是太危险了吗？“

这是完全可以到的，四五岁的孩脑里现的东西简直是难以相信的。

那个年龄的孩大脑非常活泼；他们早期的阶段是一个知识成熟的阶段。我认为，随着潜伏期的开始，他们也在神上受到了阻抑，而且也是从那时起，许多孩会失去他们上的魅力。

至于早年分析造成危害问题，我可告诉你，第一个接受到这一试验的孩——那是大约二十年以前的事——现在已经长成一个健康、能的年轻人。

他安然无恙地顺利度过了青期，尽他现过一些生理上的严重创伤。我们可以指望其他早年分析的“受害者”

也不会遇到更大的危险。

这儿童分析中有着许多令人兴趣的东西，很可能将来会变得更为重要。

从理论角度来看，他们的价值是毋庸置疑的。