越觉到了自己及不上他，那不问缘由没有怀疑的对自己初始接受的文化教育的信任，或者说，信仰，她不到；以前，李静一直以为不被已定的所学束缚，敢于怀疑，敢于求知，是步的源泉，是值得骄傲的神状态。

只是上了船，李静才知，原来，怀疑，并不见得比信更好；在船上这远离了社会、看似自由，实则充满束缚和危险的环境中，如果所有船员都像她一般满是怀疑神，那些情躁动的船员，本没有办法束，所有人，都会变成一盘散沙，即使没有浪和海贼，这艘船也会迷失。李静也真正明白了起初白对她说的那些话，在船上，有很多比朝中更死板、更不近人情的规矩的原因。

只是遇到了苏畅，李静才知，原来，人的神状态，不一定取决于这个人的生长环境。在陆上人，在礼仪世家看来没有规矩的、野的、下贱的商人，其实，也可以是规矩严明的、守礼的、情洁的、在情上更加单纯真挚的人。

苏畅，显然有着广博的认知，丰富的阅历，但是，这些，也许在苏畅在识别他人和生意场上变得成熟了；却没有让他在面对自己的情时变得圆、随意。

苏畅的心意，比闺中少女的心意更单纯、更定；但是，同时，也比那些阅人无数而对人的情失去了信心的风尘女更执着。

不对，其实，是没有可比的。苏畅这个人自，是特别的。他的情世界，跟他的理智世界，没有在一个层次上并行。他的理智世界，已经超过一般的成年人，甚至超过了一些自认老谋算的人；可是，他的情世界，却单纯的如同稚，甚至于，更加难得的，他在上，都还是个童。

海上生活，不可能没有诱惑的，作为苏长山的义，毋宁说，苏畅这个份，绝对是很容易受到诱惑的；以苏长山的格，绝不可能一直把苏畅护在后。

苏畅，幼时必是经过一番辛苦的，可是，在最初的时候，他竟持了下来；并且，一持就是这么多年。

李静对这样的苏畅，觉得不可思议之余，到的佩服。

但是，佩服之外，李静很清楚的知，她不会向苏畅学习，她绝不可能变成苏畅那样，她的怀疑态度，多半是天生的，也是因为后天中从来没有受到过制束缚，已经成型了，是她的存在的代表；李静难能可贵的是，她不是一个虚伪的人，也不会为了现实生活中活得更轻松一些而放弃自己心中的迷茫。

这次海上生活，初始时，李静确实是想着来年再来一次，要去到欧洲的；可是，行到真腊时，李静多少就已经确定了，这是她第一次，也是她最后一次海上生活。她并不是个意志绝对定的人，也不是一个在乎外在规则更胜自己内心的人，继续在这远离社会、甚至远离常规的环境中生活下去，她会变成一个不在乎任何规则束缚，只依照本能生活的野人的。

这海上生活，对李静的神状态来说，就是毒品的诱惑，那从另一个极致放弃内心的迷茫，达到另一极致的自由状态，不再有迷茫的痛苦的轻松自在，对李静，并不是完全没有诱惑的；但是，李静理智上，情愿迷茫的活着、烦恼的活着，甚至是，压抑的活着，也不要那打破了一切界限的生存方式。