行列。对于他的申请，两个超人行了严格审查。他们提了苛刻的条件来考验这位超人的申请者：他必须公开大声宣布，他将去败坏法国军队，脏它的军旗。这位同学吓坏了，不敢再提加的事。于是这世界上仍然只有两个超人。

萨特晚年回忆当时的情况说，他和尼赞这样来要求那位同学，并没有什么政治彩，只是想开开玩笑，搞搞恶作剧而已；当然，这玩笑也反映他们在无意当中表现的国际主义和反军国主义的态度。萨特还认为，当时他和尼赞并非真的把自己当成什么超人，只是闹着好玩，特别是尼赞，有一玩世不恭的味。到后来他们自己也没有把这说法当多大回事。

萨特和尼赞经常是形影不离地在一起。1960年萨特为亡友尼赞的作品《亚丁•；阿拉伯》作序，实际上写成了一篇数万字的回忆录。他满怀情地回忆了当年他俩整天在一起的日。他们每天几个小时甚至全天在黎城游逛，黎的大街小巷、闹市郊区都被他们逛遍了。当黄昏降临后，黎城一片灯火通明，这两个年轻人还站在城外地俯瞰全城，这时他们到自己与整个黎为一，到自己是这么年轻，而青是多么好，不禁动得泪盈眶。他们不停地走动，不停地谈着，在相互的中，迸发许多奇思妙想来。

一天晚上，两人又登上地，俯视着脚下万家灯火。大概是青的活力无发，尼赞把香烟放左嘴角，扮了一个怪相，然后声大喊：“嘿！嘿！”受他的染，萨特也跟着喊了起来：“嘿！嘿！”这一瞬间，萨特受到，这是表达他们文学志向和平的最好方式。55岁的萨特在回忆这一场景时，仍然禁不住叹：“再没有人能比我的朋友更好地抓住这些散步，抓住我们的黎了！”

尼赞不仅会想“超人”这样好玩的，在实际生活中也是一个领导者，例如在穿着打扮上也能别心裁，显得卓尔不群。一段时间萨特看到，尼赞穿脚非常小的，小到他的脚很难穿去。然后的形态又变成喇叭状，即上面瘦下面，脚将他的鞋全给遮住了。接着这又变成如同女士裙一样的形状，短到膝盖那里，最后，它变成了尔夫灯笼。以外，其它的打扮也颇特：尼赞的上衣也常常变，一会儿是小圆领，一会儿是大翻领。他还经常拿一把六甲手杖，带着一个单片镜，而镜有时是铁框的，有时又是玳瑁壳的。

萨特对朋友的这一本事佩服得五投地，很想照着他的样，但就是学不来。这些奇装异服穿在尼赞上怎么看怎么妥帖，自然招来了别人的注意，大家都愿意跟着学。他是真正领导着服装新。而这些衣服要穿在萨特上，那是怎么看怎么别扭，不是那么回事。这大概是因为萨特一向不注意自己的穿着打扮，随随便便惯了，要学也只是学得了，学不了神。再说萨特家里也决不让他这些希奇古怪的服装，他只得放弃与尼赞同步的愿望。

不过在另一个重要得多的事情上他俩是不约而同的：尼赞也跟萨特一样，最初打算报考黎师文学专业，大约也是在文科预备班的第二年，他也突然对哲学产生兴趣，决定改报哲学专业。两个人事先并没有相互商量，而是各自独立作的决定。这也许可以说是两个超人“心有灵犀一通”吧。

在班上同学看来，萨特和尼赞长得太相似了，几乎难以区分。他们个都不，都是黑发，都有一只斜白。不太熟悉的人很难将他俩区分开来，甚至在大学毕业后，还有人将他们给混了，对着萨特说尼赞的评论文章，或对着尼赞讨论萨特的小说，闹不少笑话来。

萨特自己原来也以为尼赞同他几乎在各方面都是一致的，确实可以当得起同学们戏称的“两位一”。在同尼赞相久了以后，他才发现不是那么回事，在不少地方他同尼赞不一致，而且他对尼赞的一些法也完全不能理解。

首先，在哲学观上，他们是不一致的。萨特曾向尼赞谈到自己对于偶然的发现，对于萨特自认是最为重要的发现，尼赞没有表示赞赏或者同意。他们经常讨论哲学问题，讨论的主要问题是自由和历史唯主义。