问阿莱特：“关于收养你的事情，西蒙娜•；德•；波伏瓦是不是置事外？”阿莱特回答：“完全置事外。”

保罗•；约翰逊在《知识分》一书中说，萨特收养阿莱特，使她继承了包括文学资产在内的一切，这是对波伏瓦最终的背叛。到底是不是这样？对于这一问题最有资格作回答的是波伏瓦本人。首先，波伏瓦并不认为这是对她的背叛。如果是，她早就提来了，而且会影响到她同萨特的关系。她确实是对此“置事外”。这里波伏瓦有一个基本原则：是否收养阿莱特，这完全是萨特个人的事，这是他的自由，而她不应该有任何涉。

其次，就实际情况而言，萨特的这个行动，并不会对波伏瓦的权利造成什么损害。在经济方面，萨特收养阿莱特时（1965年），波伏瓦已经是一个十分有名的作家，她靠自己的版税收过生活应该是绰绰有余，完全不须依靠萨特。而萨特却养活着不少人（包括阿莱特；即使没有养女的名分，他也得养活她），老是在愁钱不够，《词语》就是在缺钱的动力下得以完成的。恐怕萨特在手上比波伏瓦还拮据。波伏瓦挣的钱虽然没有萨特多，销也比他少多了。

在文学遗产继承方面，我想，波伏瓦也不会在意的。虽然人们普遍认为应该由波伏瓦萨特的遗产继承人，至少是文学遗产方面，但波伏瓦并不认为有这个必要。其原因大概有这样两个：一是波伏瓦并不能肯定自己活在萨特之后，所以这预先确定继承关系并无意义；二是她知萨特本人并不很在意他的文学遗产，他常常把自己未完成或不准备发表的文稿、笔记随意给那些索要的朋友，也不要别人归还，因此她尊重他的这习惯，也不特别促他办理有关这方面的事宜。

即使阿莱特成了萨特的养女，她在萨特生活中的地位仍然不会超过波伏瓦。波伏瓦仍然是与萨特关系最为密切的女。波伏瓦的这一地位没有任何动摇，尽她在萨特那里没有任何名分。实际上，要说名分，她确实相当于萨特的妻，只是她不要这名分而已。波伏瓦去世以后，他们的朋友很自然地将她和他合葬在一起。大家是不约而同，不谋而合，即使是同萨特有亲密关系的女包括阿莱特，也无一人持异议。萨特与波伏瓦的关系并非名分可以确定或羁绊的。所以，确实可以说，萨特收养阿莱特的行动，对波伏瓦没有任何影响。

实际上，这一行动对萨特与其他女的关系倒有一些影响。因为在此之后，就亲密的程度和重要而言，阿莱特仅次于波伏瓦而居于其他女之上。除了其他因素外，阿莱特还有一个优势是年龄。在同萨特有着长期持续往的女中，阿莱特是最年轻的。1956年，51岁的萨特同她相识时，她才19岁。萨特去世时她也只有40多岁。阿莱特展现在萨特面前的，是她一生最好的年华。

萨特晚年患病严重时，经常守候在他旁照护的，是波伏瓦和阿莱特。而波伏瓦同萨特在一起的时间更多一些。这时，波伏瓦确实是扮演着妻的角，虽然她没有任何名分；而阿莱特也扮演着女儿的角，虽然她并非萨特的亲生女儿。

第二介（1939…1970）造反有理（1965…1970）：审判国（1）

60年代，国开始侵略越南。萨特决支持越南人民的抗救国战争。他在一个讲话中说：“今天越南人民正为我们全而战斗。这世界上所有的民主和步力量应该联合在一起，打倒这个傲慢自大、残暴无耻的世界警察，来曲折地呼唤自由。现在在越南，我们的命运正在被决定；正是在那里，我们将发现是否存在着对我们既无剥削又无异化的可能，是否有任何可能让第三世界国家从经济发展和技术步中得到利益，获得自由和尊严。正是在越南，通过今天经受的痛苦和折磨，给我们指示着前的路。”（《萨特自述》）